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10,029
偈句数
9,999
日本語訳あり
9,982
パーリ原文
経典 19
テーマ 20
該当 10,029
すべて
智慧 4354
老い 931
苦しみ 772
正念 695
怒り 356
執着 350
死 350
業・因果 346
幸せ 337
自己 244
人間関係 243
家族 234
不安 168
仕事 165
渇愛 147
慈悲 115
無常 111
孤独 45
空 43
感謝 23
vinaya 2606
中部経典 2117
長部経典 1357
相応部経典 1136
増支部経典 857
jataka 563
スッタニパータ 522
ダンマパダ（法句経） 426
テーラガーター 211
テーリーガーター 68
クッダカパータ 57
イティヴッタカ 54
ウダーナ 34
金剛経 5
維摩経 5
般若心経 4
法華経 4
涅槃経 2
AN 1
正念
スッタニパータ
趣旨一致
短
Sabbaṁ taṁ itihītihaṁ;
それらはすべて、「こういうことだ、こういうことだ」という伝承にすぎない。
正念
スッタニパータ
趣旨一致
中
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho te brāhmaṇamahāsālā bhagavantaṁ etadavocuṁ:
互いに愛想よく挨拶を交わし、記憶にとどめるべき親しみ深い言葉を述べ合ってから、かたわらに座った。かたわらに座したそれらバラモンの大富豪たちは、世尊にこのように申し上げた。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
中
Sutta Nipāta 4.8 Pasūrasutta Idheva suddhī iti vādayanti, Nāññesu dhammesu visuddhimāhu; Yaṁ nissitā tattha subhaṁ
「ここにこそ清らかさがある」と彼らは主張し、他の教えには清浄はないと言う。自分たちが依り所とするものの美しさを語り
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
中
vadānā, Paccekasaccesu puthū niviṭṭhā. Te vādakāmā parisaṁ vigayha, Bālaṁ dahantī mithu aññamaññaṁ; Vadanti te aññasitā
それぞれが自分だけの真理に固執している。議論を好む彼らは集会に飛び込み、互いを愚か者だと見なしながら、他者の教えに依存して語っている。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
中
kathojjaṁ, Pasaṁsakāmā kusalā vadānā. Yutto kathāyaṁ parisāya majjhe, Pasaṁsamicchaṁ vinighāti hoti; Apāhatasmiṁ pana maṅku hoti,
議論を吹っかけて、称賛を求めながら自分は巧みだと言う。集会の中で論争に夢中になり、褒められたい気持ちが緊張を生む。しかし論破されると、意気消沈してしまう。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
中
Nindāya so kuppati randhamesī. Yamassa vādaṁ parihīnamāhu, Apāhataṁ pañhavimaṁsakāse; Paridevati socati hīnavādo, Upaccagā manti
非難されると怒り、他人の欠点を探す。自分の主張が劣っていると言われ、審判者たちにそれが退けられたと宣告されると、論争に負けた者は嘆き悲しみ、「打ち負かされた」と言う
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
中
anutthunāti. Ete vivādā samaṇesu jātā, Etesu ugghātinighāti hoti; Etampi disvā virame kathojjaṁ, Na haññadatthatthi pasaṁsalābhā.
嘆き悲しむ。「彼らは私を打った」と。修行者たちの間にこのような論争が起こると、興奮したり落ち込んだりする。これを見て、議論を控えよ。称賛を得る以外に何の益もないのだから。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
中
Pasaṁsito vā pana tattha hoti, Akkhāya vādaṁ parisāya majjhe; So hassatī unnamatī ca tena, Pappuyya
そこで称賛されると、集会の中で自分の教えを説いた者は、それによって笑い誇らしげになり、求めていたものを得て
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
中
tamatthaṁ yathā mano ahu. Yā unnatī sāssa vighātabhūmi, Mānātimānaṁ vadate paneso; Etampi disvā na vivādayetha,
彼らの高慢さこそが破滅の元となる。それなのに傲慢と慢心から語り続ける。このことを見抜いて、争わないことだ。賢者はこれでは何も得られないと知っているから。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
中
Na hi tena suddhiṁ kusalā vadanti. Sūro yathā rājakhādāya puṭṭho, Abhigajjameti paṭisūramicchaṁ; Yeneva so tena palehi
賢者たちは、それによって清浄になるとは言わない。王の食事を食べて満腹になった戦士が、戦う相手を求めて吠え叫ぶように、スーラよ、あなたもそのようにして立ち去り、対戦相手を探しなさい。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
中
sūra, Pubbeva natthi yadidaṁ yudhāya. Ye diṭṭhimuggayha vivādayanti, Idameva saccanti ca vādayanti; Te tvaṁ vadassū
ここには争う相手はいない。見解にとらわれて論争し、「これだけが真実だ」と主張する人々に、あなたは言うがよい。「議論が起こったとき、ここではあなたに敵対する者はいない」と
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
中
na hi tedha atthi, Vādamhi jāte paṭisenikattā. Visenikatvā pana ye caranti, Diṭṭhīhi diṭṭhiṁ avirujjhamānā; Tesu
議論が起こったとき、そこに対立はありません。見解と見解をぶつけ合うことなく、人里離れて歩む人々がいます。何ものにも執着しない者たちの中で、パスーラよ、あなたは一体誰と論争するというのですか。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
中
tvaṁ kiṁ labhetho pasūra, Yesīdha natthī paramuggahītaṁ. Atha tvaṁ pavitakkamāgamā, Manasā diṭṭhigatāni cintayanto; Dhonena yugaṁ
パスーラよ、あなたは何を得ようとするのか。ここには最高のものなど存在しないのに。それなのにあなたは思索を重ね、心の中で様々な見解を考え巡らせてやって来た。清らかな者に挑んだ今、あなたは共に歩むことはできないだろう。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
長
Eko care khaggavisāṇakappo”. “Oropayitvā gihibyañjanāni, Sañchinnapatto yathā koviḷāro; Chetvāna vīro gihibandhanāni, Eko care khaggavisāṇakappo”. “Sace labhetha nipakaṁ sahāyaṁ, Saddhiṁ caraṁ sādhuvihāridhīraṁ; Abhibhuyya sabbāni parissayāni, Careyya tenattamano satīmā”. “No ce labhetha nipakaṁ sahāyaṁ, Saddhiṁ caraṁ sādhuvihāridhīraṁ; Rājāva raṭṭhaṁ vijitaṁ pahāya, Eko care mātaṅgaraññeva nāgo”.
犀の角のようにただ独り歩め。
在家の標（しるし）を脱ぎ捨てて、
コーヴィラーラの木が葉を落とすように、
勇者よ、在家の絆を断ち切って、
犀の角のようにただ独り歩め。
もし賢明な伴侣（はんりょ）を得るならば、
ともに歩み、善く住し、思慮深き者を、
あらゆる危難（きなん）を乗り越えながら、
心喜び、念（ねん）を保ちつつ、その者とともに歩め。
しかし賢明な伴侣を得られないならば、
ともに歩み、善く住し、思慮深き者を、
王が征服した国土を捨て去るように、
マータンガの森の象のごとく、
犀の角のようにただ独り歩め。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
長
Atha kho dhammiko upāsako pañcahi upāsakasatehi saddhiṁ yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho dhammiko upāsako bhagavantaṁ gāthāhi ajjhabhāsi: Sabbepime bhikkhavo sannisinnā, Upāsakā cāpi tatheva sotuṁ; Suṇantu dhammaṁ vimalenānubuddhaṁ, Subhāsitaṁ vāsavasseva devā”. “Suṇātha me bhikkhavo sāvayāmi vo, Dhammaṁ dhutaṁ tañca carātha
さて、信者ダンミカ（Dhammika）は、五百人の信者たちとともに、世尊のおられるところへ近づいた。近づいて、世尊を礼拝し、かたわらに坐った。かたわらに坐って、信者ダンミカは世尊に偈をもって語りかけた。
「ここに坐れるこれらの比丘たちも、
また同じく聴かんとする信者たちも、
皆ここに集えり。
汚れなき方によって覚られた法を、
インドラ（Vāsava）の神々が美しき言葉を聴くごとく、
彼らに法を聴かせたまえ。」
「比丘たちよ、わが言葉を聴け。
汝らに清らかな法を説かん。
その法を汝らは実践すべし。」
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
長
Neso mamanti iti naṁ vijaññā. Ananvayaṁ piyaṁ vācaṁ, yo mittesu pakubbati; Akarontaṁ bhāsamānaṁ, parijānanti paṇḍitā. Na so mitto yo sadā appamatto, Bhedāsaṅkī randhamevānupassī; Yasmiñca seti urasīva putto, Sa ve mitto yo parehi abhejjo. Pāmujjakaraṇaṁ ṭhānaṁ, pasaṁsāvahanaṁ sukhaṁ; Phalānisaṁso bhāveti, vahanto porisaṁ dhuraṁ. Pavivekarasaṁ pitvā, Rasaṁ upasamassa ca; Niddaro hoti nippāpo, Dhamm
「これはわが者にあらず」と、かれを知るべし。
友（ミッタ）に対して、心のこもらぬ言葉を投げかける者——
語りながらも実を行わぬ者、
そのような者を、賢者（パンディタ）は見抜く。
常に怠ることなく、
離反を恐れ、欠点ばかりを窺うような者は、
まことの友にあらず。
我が子のごとく胸に抱かれて憩う者、
他の誰によっても引き離されることのない者、
その者こそ、まことの友（ミッタ）なり。
歓喜（パームッジャ）を生じさせる境地、
称讃をもたらす安楽、
人としての重荷を担いながら、
福果（パラーニサンサ）を育みゆく。
独居（パヴィヴェーカ）の味を飲み、
寂静（ウパサマ）の味を味わえば、
恐怖なく、罪なく、
法（ダンマ）の歓びに安住す。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
長
uttamatthañca pāpuṇe”. “Vuḍḍhāpacāyī anusūyako siyā, Kālaññū cassa garūnaṁ dassanāya; Dhammiṁ kathaṁ erayitaṁ khaṇaññū, Suṇeyya sakkacca subhāsitāni. Kālena gacche garūnaṁ sakāsaṁ, Thambhaṁ niraṅkatvā nivātavutti; Atthaṁ dhammaṁ saṁyamaṁ brahmacariyaṁ, Anussare ceva samācare ca. Dhammārāmo dhammarato, Dhamme ṭhito dhammavinicchayaññū; Nevācare dhammasandosavādaṁ, Tacchehi nīyetha subhāsitehi. Hass
「最上の境地に達すべし」と。
長老を敬い、嫉みなき者となれ。
折を知り、師（ぐる）の御もとに詣でよ。
法（ダンマ）にかなう言葉が語られるとき、
機を心得て、善き言葉を謹んで聴くべし。
時を得て師の御もとへ赴くとき、
頑なさを捨て、柔順に振る舞え。
義（アッタ）と法（ダンマ）と自制と梵行（ぼんぎょう）とを、
心に思い念じ、また実践すべし。
法（ダンマ）を楽しみとし、法を喜びとし、
法のうちに立ち、法の判別を知る者よ。
法を誹謗する言葉を語ることなかれ。
真実の言葉、善き言葉によって導かれよ。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
短
Sutta Nipāta 2.3 Hirisutta
慚愧（ひり）を友とせぬ者、「これはわが友なり」と嫌悪して言い、なしうることをなさず——
そのような者を知者は友と見なさない。
善き友を与え、快い言葉を語り、
しかしながら友の益をなさぬ者——
賢者はその者を友と認めない。
つねに友を求め、いたずらに語り続け、
主人の言葉に従わぬ者——
その者は友に非ずと知るべし。
友の道を行く者は、
いかなる分かれ道においても友を離れず、
息子を望む者が息子の益を求めるように——
人から離されえぬ喜びを与える。
重荷を担い、果実を生み、
名誉と繁栄をもたらす者——
そのような友を持つ人は喜びに満ちる。
甘い果実を味わいながら、
ここに友情の真の味わいがある——
ゆえに賢者は友を大切にし、
犀の角のようにただ独り歩む。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
短
“Kutopahūtā kalahā vivādā,
「争い（kalahā）と論諍（vivādā）は、いずこより生じ来たるのか、
経典データの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）