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10,023
偈句数
6,901
日本語訳あり
9,975
パーリ原文
経典 18
テーマ 20
該当 246
すべて
智慧 4287
老い 929
苦しみ 775
正念 717
業・因果 365
死 359
執着 353
幸せ 347
怒り 347
人間関係 246
自己 243
家族 234
不安 177
仕事 154
渇愛 145
慈悲 126
無常 108
孤独 45
空 43
感謝 23
vinaya 2606
中部経典 2119
長部経典 1357
相応部経典 1136
増支部経典 856
ダンマパダ（法句経） 675
jataka 563
スッタニパータ 267
テーラガーター 211
テーリーガーター 68
クッダカパータ 57
イティヴッタカ 54
ウダーナ 34
金剛経 5
維摩経 5
般若心経 4
法華経 4
涅槃経 2
人間関係
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Jambukattheravatthu Māse māse kusaggena, bālo bhuñjeyya bhojanaṁ; Na so saṅkhātadhammānaṁ, kalaṁ agghati soḷasiṁ.
Month after month a fool may eat food from a grass-blade’s tip; but they’ll never be worth a sixteenth part of one who has appraised the teaching.
⚠ 初手で出すと冷たく見える
人間関係
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Cittagahapativatthu Asantaṁ bhāvanamiccheyya, Purekkhārañca bhikkhusu; Āvāsesu ca issariyaṁ, Pūjaṁ parakulesu ca.
They’d seek the esteem that they lack, and status among the mendicants; authority over monasteries, and honor among other families.
⚠ 出家者向けの文脈
人間関係
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Uppalavaṇṇattherīvatthu Madhuṁvā maññati bālo, yāva pāpaṁ na paccati; Yadā ca paccati pāpaṁ, atha dukkhaṁ nigacchati.
The fool imagines that evil is sweet, so long as it has not yet ripened. But as soon as that evil ripens, they fall into suffering.
⚠ 初手で出すと冷たく見える
人間関係
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Tiṁsapāveyyakabhikkhuvatthu Muhuttamapi ce viññū, paṇḍitaṁ payirupāsati; Khippaṁ dhammaṁ vijānāti, jivhā sūparasaṁ yathā.
If a clever person attends to the wise even just for an hour or so, they swiftly understand the teaching, like a tongue the taste of the soup.
⚠ 出家者向けの文脈
人間関係
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Mameva kata maññantu, gihī pabbajitā ubho; Mamevātivasā assu, kiccākiccesu kismici; Iti bālassa saṅkappo, icchā māno ca vaḍḍhati.
“Let both layfolk and renunciants think the work was done by me alone. In anything at all that’s to be done, let them fall under my sway alone.” So thinks the fool, their greed and pride only growing.
⚠ 初手で出すと冷たく見える,出家者向けの文脈
人間関係
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Vanavāsitissasāmaṇeravatthu Aññā hi lābhūpanisā, aññā nibbānagāminī; Evametaṁ abhiññāya, bhikkhu buddhassa sāvako; Sakkāraṁ nābhinandeyya, vivekamanubrūhaye. Bālavaggo pañcamo.
For the means to profit and the path to quenching are two quite different things. A mendicant disciple of the Buddha, understanding what this really means, would never delight in honors, but rather would foster seclusion.
⚠ 出家者向けの文脈
人間関係
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Udāyittheravatthu Yāvajīvampi ce bālo, paṇḍitaṁ payirupāsati; Na so dhammaṁ vijānāti, dabbī sūparasaṁ yathā.
Though a fool attends to the wise even for the rest of their life, they still don’t understand the teaching, like a spoon the taste of the soup.
⚠ 初手で出すと冷たく見える
人間関係
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Ahipetavatthu Na hi pāpaṁ kataṁ kammaṁ, Sajjukhīraṁva muccati; Ḍahantaṁ bālamanveti, Bhasmacchannova pāvako.
For a wicked deed that has been done does not curdle quickly like milk. Smoldering, it follows the fool, like a fire smothered over with ash.
⚠ 自己責任論に誤解されやすい,初手で出すと冷たく見える
人間関係
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Dīghā jāgarato ratti, dīghaṁ santassa yojanaṁ; Dīgho bālāna saṁsāro, saddhammaṁ avijānataṁ.
Long is the night for the wakeful; long is the league for the weary; long transmigrate the fools who don’t understand the true teaching.
目醒(めざ)めたる者にとって夜は長く、疲れたる者にとって道里(みちのり)は遠い。真の教法(きょうほう)を理解せぬ愚者(ぐしゃ)にとって、輪廻(りんね)の旅路もまた長く続くのである。
人間関係
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Carañce nādhigaccheyya, Seyyaṁ sadisamattano; Ekacariyaṁ daḷhaṁ kayirā, Natthi bāle sahāyatā.
If while wandering you find no partner equal or better than yourself, then firmly resolve to wander alone— there’s no fellowship with fools.
旅の途上にて、己と等しき、もしくは己より優れたる伴侶(はんりょ)を見出せざる時は、断固たる決意をもって独り行くべし——愚者(ぐしゃ)との交わりは、あるべきものにあらず。
人間関係
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Puttā matthi dhanaṁ matthi, iti bālo vihaññati; Attā hi attano natthi, kuto puttā kuto dhanaṁ.
“Sons are mine, wealth is mine”— thus the fool frets. For even your self is not your own, let alone your sons or wealth.
「息子(むすこ)は我(わ)がもの、財(たから)は我がもの」と、愚者(ぐしゃ)は思い悩む。しかしながら、汝(なんじ)自身でさえ汝のものにあらず、いわんや息子や財において、なおさらのことである。
人間関係
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Yo bālo maññati bālyaṁ, paṇḍito vāpi tena so; Bālo ca paṇḍitamānī, sa ve “bālo”ti vuccati.
The fool who thinks they’re a fool is wise at least to that extent. But the true fool is said to be one who imagines that they are wise.
己(おの)れを愚(おろ)かと知る愚者(ぐしゃ)は、その一事(いちじ)においてすでに賢(かしこ)し。されど真(まこと)の愚者とは、己れを智者(ちしゃ)と思い做(な)す者のことを言うのである。
人間関係
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Yāvajīvampi ce bālo, paṇḍitaṁ payirupāsati; Na so dhammaṁ vijānāti, dabbī sūparasaṁ yathā.
Though a fool attends to the wise even for the rest of their life, they still don’t understand the teaching, like a spoon the taste of the soup.
たとえ愚者（ぐしゃ）が生涯をかけて智者（ちしゃ）に侍（はべ）り従うとも、彼はなお法（のり）を悟ることあたわず——ちょうど杓子（しゃくし）が汁の味を知らぬがごとく。
人間関係
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Muhuttamapi ce viññū, paṇḍitaṁ payirupāsati; Khippaṁ dhammaṁ vijānāti, jivhā sūparasaṁ yathā.
If a clever person attends to the wise even just for an hour or so, they swiftly understand the teaching, like a tongue the taste of the soup.
たとえわずか一刻（いっとき）なりとも、聡明（そうめい）なる者が智者（ちしゃ）に親しみ侍（はべ）るならば、舌（した）が汁（しる）の味をたちまち知るがごとく、その者は速やかに法（のり）を悟り得るであろう。
人間関係
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Caranti bālā dummedhā, amitteneva attanā; Karontā pāpakaṁ kammaṁ, yaṁ hoti kaṭukapphalaṁ.
Fools and simpletons behave like their own worst enemies, doing wicked deeds that ripen as bitter fruit.
愚者（ぐしゃ）と無智（むち）なる者どもは、みずからの最大の怨敵（おんてき）であるかのごとく振る舞い、苦き果（か）として熟（じゅく）する悪業（あくごう）を積み重ねるのである。
⚠ 自己責任論に誤解されやすい
人間関係
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Na taṁ kammaṁ kataṁ sādhu, yaṁ katvā anutappati; Yassa assumukho rodaṁ, vipākaṁ paṭisevati.
It’s not good to do a deed that plagues you later on, for which you weep and wail, as its effect stays with you.
後に自らを苦しめ、その果報（かほう）が身に留まり続けて、嘆き悲しむこととなるような業（ごう）を積むことは、善きことにあらず。
⚠ 自己責任論に誤解されやすい
人間関係
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Tañca kammaṁ kataṁ sādhu, yaṁ katvā nānutappati; Yassa patīto sumano, vipākaṁ paṭisevati.
It is good to do a deed that doesn’t plague you later on, that gladdens and cheers, as its effect stays with you.
後に自らを苦しめることなく、
その果報(かほう)が身に添い続け、
歓喜(かんぎ)と悦楽(えつらく)をもたらす善業(ぜんごう)を積むことこそ、
まことに尊いことである。
⚠ 自己責任論に誤解されやすい
人間関係
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Madhuṁvā maññati bālo, yāva pāpaṁ na paccati; Yadā ca paccati pāpaṁ, atha dukkhaṁ nigacchati.
The fool imagines that evil is sweet, so long as it has not yet ripened. But as soon as that evil ripens, they fall into suffering.
愚者（ぐしゃ）は、悪（あく）がいまだ熟（じゅく）せぬうちは、それを甘（あま）きものと思い描く。されど、その悪がひとたび熟するや、たちまち苦（く）の淵（ふち）へと沈み落ちるのである。
人間関係
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Māse māse kusaggena, bālo bhuñjeyya bhojanaṁ; Na so saṅkhātadhammānaṁ, kalaṁ agghati soḷasiṁ.
Month after month a fool may eat food from a grass-blade’s tip; but they’ll never be worth a sixteenth part of one who has appraised the teaching.
たとえ愚者が月ごとに草の葉先ほどのわずかな食物をもって苦行を積もうとも、その功徳は、法（ダルマ）を正しく観じた者の十六分の一にも及ぶことはないであろう。
人間関係
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Na hi pāpaṁ kataṁ kammaṁ, Sajjukhīraṁva muccati; Ḍahantaṁ bālamanveti, Bhasmacchannova pāvako.
For a wicked deed that has been done does not curdle quickly like milk. Smoldering, it follows the fool, like a fire smothered over with ash.
為された悪しき行いは、牛乳（ちちしる）がたちまち凝固（ぎょうこ）するがごとく、すぐさま報いをもたらすものではない。くすぶり続けながら、それは愚者（ぐしゃ）の後を追う——灰に覆われた火が、静かに燃え続けるように。
⚠ 自己責任論に誤解されやすい
経典データの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）