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偈句数
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日本語訳あり
9,982
パーリ原文
経典 19
テーマ 20
該当 18
すべて
智慧 4354
老い 931
苦しみ 772
正念 695
怒り 356
執着 350
死 350
業・因果 346
幸せ 337
自己 244
人間関係 243
家族 234
不安 168
仕事 165
渇愛 147
慈悲 115
無常 111
孤独 45
空 43
感謝 23
経典: ダンマパダ(法句経)
✕ クリア
人間関係
ダンマパダ(法句経)
直接根拠
中
Nidhinam va pavattaram, yam passe vajjadassinam; niggayhavadim medhavim, tadisam panditam bhaje.
過ちを見出して叱ってくれる聡明な人に会ったなら、その賢い人につき従え。隠された財宝の在りかを告げてくれる人に従うようなものである。
人間関係
ダンマパダ(法句経)
直接根拠
中
Pare ca na vijananti, mayamettha yamamase; ye ca tattha vijananti, tato sammanti medhaga.
「われらはここに死ぬはずのものである」と他の人々は知らない。このことを知る人々がいれば、争いはしずまる。
人間関係
ダンマパダ(法句経)
直接根拠
中
Na bhaje papake mitte, na bhaje purisadhame; bhajetha mitte kalyane, bhajetha purisuttame.
悪い友とつきあうな。卑しい人とつきあうな。善い友とつきあえ。尊い人とつきあえ。
人間関係
ダンマパダ(法句経)
趣旨一致
中
Na taṁ kammaṁ kataṁ sādhu, yaṁ katvā anutappati; Yassa assumukho rodaṁ, vipākaṁ paṭisevati.
It’s not good to do a deed that plagues you later on, for which you weep and wail, as its effect stays with you.
後に自らを苦しめ、その果報(かほう)が身に留まり続けて、嘆き悲しむこととなるような業(ごう)を積むことは、善きことにあらず。
⚠ 自己責任論に誤解されやすい
人間関係
ダンマパダ(法句経)
直接根拠
中
Jayam veram pasavati, dukkham seti parajito; upasanto sukham seti, hitva jayaparajayam.
勝利者は恨みを買い、敗者は苦しんで臥す。勝ち負けを捨てて、やすらいだ人は安らかに臥す。
人間関係
ダンマパダ(法句経)
趣旨一致
中
Sumanamālākāravatthu Tañca kammaṁ kataṁ sādhu, yaṁ katvā nānutappati; Yassa patīto sumano, vipākaṁ paṭisevati.
善くなされた行為とは、
なしおえて悔いることなく、
喜びと満ち足りた心もちで、
その果報(ヴィパーカ)を受けとるものである。
⚠ 自己責任論に誤解されやすい
人間関係
ダンマパダ(法句経)
趣旨一致
中
Saṭṭhikūṭapetavatthu Yāvadeva anatthāya, ñattaṁ bālassa jāyati; Hanti bālassa sukkaṁsaṁ, muddhamassa vipātayaṁ.
愚者にとって、知識(ñāṇa)はただ害をなすためにのみ生ずる。
それは愚者の善(sukka)を損ない、
その頭(muddhā)を砕き落とすのである。
⚠ 初手で出すと冷たく見える
人間関係
ダンマパダ(法句経)
趣旨一致
中
Suppabuddhakuṭṭhivatthu Caranti bālā dummedhā, amitteneva attanā; Karontā pāpakaṁ kammaṁ, yaṁ hoti kaṭukapphalaṁ.
愚かにして智慧なき者どもは、
おのれを敵とするがごとく、
悪しき業(カルマ)を積み重ねながら、
苦き果報をもたらすことを知らずして彷徨う。
⚠ 自己責任論に誤解されやすい,初手で出すと冷たく見える
人間関係
ダンマパダ(法句経)
趣旨一致
中
Jambukattheravatthu Māse māse kusaggena, bālo bhuñjeyya bhojanaṁ; Na so saṅkhātadhammānaṁ, kalaṁ agghati soḷasiṁ.
たとえ愚か者が、毎月毎月、
クサ草の穂先ほどの食を摂って苦行を重ねようとも、
法(ダンマ)をよく究めた人々の
十六分の一の価値にも及ばない。
⚠ 初手で出すと冷たく見える
人間関係
ダンマパダ(法句経)
趣旨一致
中
Cittagahapativatthu Asantaṁ bhāvanamiccheyya, Purekkhārañca bhikkhusu; Āvāsesu ca issariyaṁ, Pūjaṁ parakulesu ca.
チッタ長者の話に因む
---
いまだ得ざる名声を求め、
比丘(びく)たちのなかに首座(しゅざ)たらんと望み、
僧房においては権勢を振るわんとし、
他家においては供養を受けんと願う。
⚠ 出家者向けの文脈
人間関係
ダンマパダ(法句経)
趣旨一致
中
Uppalavaṇṇattherīvatthu Madhuṁvā maññati bālo, yāva pāpaṁ na paccati; Yadā ca paccati pāpaṁ, atha dukkhaṁ nigacchati.
ウッパラヴァンナー長老尼の話
愚者は、悪(業)が熟さぬうちは、
それを蜜のごとく甘しと思う。
されど悪(業)がひとたび熟すれば、
そのとき苦(ドゥッカ)を受けることとなる。
⚠ 初手で出すと冷たく見える
人間関係
ダンマパダ(法句経)
趣旨一致
中
Tiṁsapāveyyakabhikkhuvatthu Muhuttamapi ce viññū, paṇḍitaṁ payirupāsati; Khippaṁ dhammaṁ vijānāti, jivhā sūparasaṁ yathā.
たとえ一瞬であっても、智慧ある者(ヴィッジュー)が
賢者(パンディタ)に親しみ近づくならば、
舌が汁の味をたちまち知るように、
かれはすみやかに法(ダンマ)を悟る。
⚠ 出家者向けの文脈
人間関係
ダンマパダ(法句経)
趣旨一致
中
Mameva kata maññantu, gihī pabbajitā ubho; Mamevātivasā assu, kiccākiccesu kismici; Iti bālassa saṅkappo, icchā māno ca vaḍḍhati.
「在家も出家も、ともに
わが成したることと知れかし。
いかなる事にも大事にも、
ただわれにしたがうべし」と。
これぞ愚者(ぐしゃ)の思い(さんかっぱ)——
かくして欲(いっちゃー)と慢(まーな)は
いよいよ増し長ずるなり。
⚠ 初手で出すと冷たく見える,出家者向けの文脈
人間関係
ダンマパダ(法句経)
趣旨一致
中
Vanavāsitissasāmaṇeravatthu Aññā hi lābhūpanisā, aññā nibbānagāminī; Evametaṁ abhiññāya, bhikkhu buddhassa sāvako; Sakkāraṁ nābhinandeyya, vivekamanubrūhaye. Bālavaggo pañcamo.
---
ヴァナヴァーシティッサ沙弥の物語
利得(ラーバ)へと至る道はひとつ、
涅槃(ニッバーナ)へと向かう道はまた別のひとつ。
このことをはっきりと知って、
仏陀の弟子たる比丘は、
供養や尊崇を貪り喜ぶことなく、
ひとり離れ独り居る(ヴィヴェーカ)ことを
ひたすら育み深めよ。
---
愚品 第五章 おわり
⚠ 出家者向けの文脈
人間関係
ダンマパダ(法句経)
直接根拠
中
Caran ce nadhigaccheyya, seyyam sadisam attano; ekacariyam dalham kayira, natthi bale sahayata.
もし旅に出て、自分よりもすぐれた者か、自分に等しい者に出会わなかったら、むしろ一人で歩め。愚かな者を道連れにしてはならない。
人間関係
ダンマパダ(法句経)
直接根拠
短
Sace labhetha nipakam sahayam, saddhim caram sadhuvihariddhiram.
もしも思慮深い友を得たならば、ともに歩め。あらゆる危難を乗り越えて喜びをもって念いをこらして歩め。
人間関係
ダンマパダ(法句経)
趣旨一致
中
Udāyittheravatthu Yāvajīvampi ce bālo, paṇḍitaṁ payirupāsati; Na so dhammaṁ vijānāti, dabbī sūparasaṁ yathā.
たとえ愚者が生涯にわたって賢者に親しみ仕えたとしても、
彼は法(ダンマ)を知ることがない――
ちょうどお玉杓子が汁の味を知らぬように。
⚠ 初手で出すと冷たく見える
人間関係
ダンマパダ(法句経)
趣旨一致
中
Ahipetavatthu Na hi pāpaṁ kataṁ kammaṁ, Sajjukhīraṁva muccati; Ḍahantaṁ bālamanveti, Bhasmacchannova pāvako.
悪しき業(カルマ)は、なされたとて、
搾りたての乳のごとく、すぐには固まらぬ。
しかしそれは、灰に覆われた火のように、
燃えながら、愚か者の後を追うのだ。
⚠ 自己責任論に誤解されやすい,初手で出すと冷たく見える
経典データの出典: SuttaCentral(CC0ライセンス)