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偈句数
9,999
日本語訳あり
9,982
パーリ原文
経典 19
テーマ 20
該当 243
すべて
智慧 4354
老い 931
苦しみ 772
正念 695
怒り 356
執着 350
死 350
業・因果 346
幸せ 337
自己 244
人間関係 243
家族 234
不安 168
仕事 165
渇愛 147
慈悲 115
無常 111
孤独 45
空 43
感謝 23
vinaya 2606
中部経典 2117
長部経典 1357
相応部経典 1136
増支部経典 857
jataka 563
スッタニパータ 522
ダンマパダ（法句経） 426
テーラガーター 211
テーリーガーター 68
クッダカパータ 57
イティヴッタカ 54
ウダーナ 34
金剛経 5
維摩経 5
般若心経 4
法華経 4
涅槃経 2
AN 1
人間関係
相応部経典
趣旨一致
長
Sāvatthiyaṁ viharati. Atha kho dve bhikkhū sahāyakā āyasmato mahākappinassa saddhivihārino yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu. Addasā kho bhagavā te bhikkhū dūratova āgacchante. Disvāna bhikkhū āmantesi: “passatha no tumhe, bhikkhave, ete bhikkhū sahāyake āgacchante kappinassa saddhivihārino”ti? “Evaṁ, bhante”. “Ete kho te bhikkhū mahiddhikā mahānubhāvā. Na ca sā samāpatti sulabharūpā, yā tehi bhikkhūhi asamāpannapubbā. Yassa catthāya kulaputtā sammadeva agārasmā anagāriyaṁ pabbajanti tadanuttaraṁ br
At Sāvatthī. Then two mendicants who were companions, protégés of Venerable Mahākappina, went to see the Buddha. The Buddha saw them coming off in the distance, and addressed the mendicants: “Mendicants, do you see those monks coming who are companions, protégés of Venerable Mahākappina?” “Yes, sir.” “Those mendicants are very mighty and powerful. It’s not easy to find an attainment that they have not already attained. And they’ve realized the supreme end of the spiritual path in this very life.
舎衛城にて。時に、尊者摩訶劫賓那の門下にして共に修行の道を歩む二人の比丘が、世尊のもとへと参上した。世尊は、彼らが遠くよりまいり来るのを御覧になり、比丘たちに告げられた。「比丘たちよ、あの摩訶劫賓那の門下にして共に道を歩む比丘たちが、こちらへ向かってくるのが見えるか」と。「はい、世尊よ」と比丘たちは答えた。「かの比丘たちは、甚大なる神通力と威神力を具えた者どもである。彼らがいまだ証得せざる三昧の境地を見出すことは、容易ならざることである。そして彼らはまさにこの現世において、梵行の最高究極の目的を自ら証悟したのである。」
人間関係
相応部経典
趣旨一致
中
“Bāhiraṁ, bhikkhave, aṅganti karitvā nāññaṁ ekaṅgampi samanupassāmi sattannaṁ bojjhaṅgānaṁ uppādāya, yathayidaṁ—bhikkhave, kalyāṇamittatā.
“Taking into account exterior factors, mendicants, I do not see a single one that gives rise to the seven awakening factors like good friendship. …”
「比丘たちよ、外的な要因を考えるならば、善き友を持つことほど、七覚支を生起せしめるものは他に見当たらない。……」
人間関係
相応部経典
直接根拠
中
Kalyanamitta kalyanasahaya kalyanasampavankata. Sakalameva hi idam brahmacariyam.
善き友、善き仲間、善き交わりを持つこと。これが修行生活のすべてである。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
中
Sutta Nipāta 4.8 Pasūrasutta Idheva suddhī iti vādayanti, Nāññesu dhammesu visuddhimāhu; Yaṁ nissitā tattha subhaṁ
「ここにこそ清らかさがある」と彼らは主張し、他の教えには清浄はないと言う。自分たちが依り所とするものの美しさを語り
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
中
vadānā, Paccekasaccesu puthū niviṭṭhā. Te vādakāmā parisaṁ vigayha, Bālaṁ dahantī mithu aññamaññaṁ; Vadanti te aññasitā
それぞれが自分だけの真理に固執している。議論を好む彼らは集会に飛び込み、互いを愚か者だと見なしながら、他者の教えに依存して語っている。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
中
kathojjaṁ, Pasaṁsakāmā kusalā vadānā. Yutto kathāyaṁ parisāya majjhe, Pasaṁsamicchaṁ vinighāti hoti; Apāhatasmiṁ pana maṅku hoti,
議論を吹っかけて、称賛を求めながら自分は巧みだと言う。集会の中で論争に夢中になり、褒められたい気持ちが緊張を生む。しかし論破されると、意気消沈してしまう。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
中
Nindāya so kuppati randhamesī. Yamassa vādaṁ parihīnamāhu, Apāhataṁ pañhavimaṁsakāse; Paridevati socati hīnavādo, Upaccagā manti
非難されると怒り、他人の欠点を探す。自分の主張が劣っていると言われ、審判者たちにそれが退けられたと宣告されると、論争に負けた者は嘆き悲しみ、「打ち負かされた」と言う
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
中
anutthunāti. Ete vivādā samaṇesu jātā, Etesu ugghātinighāti hoti; Etampi disvā virame kathojjaṁ, Na haññadatthatthi pasaṁsalābhā.
嘆き悲しむ。「彼らは私を打った」と。修行者たちの間にこのような論争が起こると、興奮したり落ち込んだりする。これを見て、議論を控えよ。称賛を得る以外に何の益もないのだから。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
中
Pasaṁsito vā pana tattha hoti, Akkhāya vādaṁ parisāya majjhe; So hassatī unnamatī ca tena, Pappuyya
そこで称賛されると、集会の中で自分の教えを説いた者は、それによって笑い誇らしげになり、求めていたものを得て
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
中
tamatthaṁ yathā mano ahu. Yā unnatī sāssa vighātabhūmi, Mānātimānaṁ vadate paneso; Etampi disvā na vivādayetha,
彼らの高慢さこそが破滅の元となる。それなのに傲慢と慢心から語り続ける。このことを見抜いて、争わないことだ。賢者はこれでは何も得られないと知っているから。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
中
Na hi tena suddhiṁ kusalā vadanti. Sūro yathā rājakhādāya puṭṭho, Abhigajjameti paṭisūramicchaṁ; Yeneva so tena palehi
賢者たちは、それによって清浄になるとは言わない。王の食事を食べて満腹になった戦士が、戦う相手を求めて吠え叫ぶように、スーラよ、あなたもそのようにして立ち去り、対戦相手を探しなさい。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
中
sūra, Pubbeva natthi yadidaṁ yudhāya. Ye diṭṭhimuggayha vivādayanti, Idameva saccanti ca vādayanti; Te tvaṁ vadassū
ここには争う相手はいない。見解にとらわれて論争し、「これだけが真実だ」と主張する人々に、あなたは言うがよい。「議論が起こったとき、ここではあなたに敵対する者はいない」と
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
中
na hi tedha atthi, Vādamhi jāte paṭisenikattā. Visenikatvā pana ye caranti, Diṭṭhīhi diṭṭhiṁ avirujjhamānā; Tesu
議論が起こったとき、そこに対立はありません。見解と見解をぶつけ合うことなく、人里離れて歩む人々がいます。何ものにも執着しない者たちの中で、パスーラよ、あなたは一体誰と論争するというのですか。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
中
tvaṁ kiṁ labhetho pasūra, Yesīdha natthī paramuggahītaṁ. Atha tvaṁ pavitakkamāgamā, Manasā diṭṭhigatāni cintayanto; Dhonena yugaṁ
パスーラよ、あなたは何を得ようとするのか。ここには最高のものなど存在しないのに。それなのにあなたは思索を重ね、心の中で様々な見解を考え巡らせてやって来た。清らかな者に挑んだ今、あなたは共に歩むことはできないだろう。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
長
Eko care khaggavisāṇakappo”. “Oropayitvā gihibyañjanāni, Sañchinnapatto yathā koviḷāro; Chetvāna vīro gihibandhanāni, Eko care khaggavisāṇakappo”. “Sace labhetha nipakaṁ sahāyaṁ, Saddhiṁ caraṁ sādhuvihāridhīraṁ; Abhibhuyya sabbāni parissayāni, Careyya tenattamano satīmā”. “No ce labhetha nipakaṁ sahāyaṁ, Saddhiṁ caraṁ sādhuvihāridhīraṁ; Rājāva raṭṭhaṁ vijitaṁ pahāya, Eko care mātaṅgaraññeva nāgo”.
犀の角のようにただ独り歩め。
在家の標（しるし）を脱ぎ捨てて、
コーヴィラーラの木が葉を落とすように、
勇者よ、在家の絆を断ち切って、
犀の角のようにただ独り歩め。
もし賢明な伴侣（はんりょ）を得るならば、
ともに歩み、善く住し、思慮深き者を、
あらゆる危難（きなん）を乗り越えながら、
心喜び、念（ねん）を保ちつつ、その者とともに歩め。
しかし賢明な伴侣を得られないならば、
ともに歩み、善く住し、思慮深き者を、
王が征服した国土を捨て去るように、
マータンガの森の象のごとく、
犀の角のようにただ独り歩め。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
長
Atha kho dhammiko upāsako pañcahi upāsakasatehi saddhiṁ yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho dhammiko upāsako bhagavantaṁ gāthāhi ajjhabhāsi: Sabbepime bhikkhavo sannisinnā, Upāsakā cāpi tatheva sotuṁ; Suṇantu dhammaṁ vimalenānubuddhaṁ, Subhāsitaṁ vāsavasseva devā”. “Suṇātha me bhikkhavo sāvayāmi vo, Dhammaṁ dhutaṁ tañca carātha
さて、信者ダンミカ（Dhammika）は、五百人の信者たちとともに、世尊のおられるところへ近づいた。近づいて、世尊を礼拝し、かたわらに坐った。かたわらに坐って、信者ダンミカは世尊に偈をもって語りかけた。
「ここに坐れるこれらの比丘たちも、
また同じく聴かんとする信者たちも、
皆ここに集えり。
汚れなき方によって覚られた法を、
インドラ（Vāsava）の神々が美しき言葉を聴くごとく、
彼らに法を聴かせたまえ。」
「比丘たちよ、わが言葉を聴け。
汝らに清らかな法を説かん。
その法を汝らは実践すべし。」
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
長
Neso mamanti iti naṁ vijaññā. Ananvayaṁ piyaṁ vācaṁ, yo mittesu pakubbati; Akarontaṁ bhāsamānaṁ, parijānanti paṇḍitā. Na so mitto yo sadā appamatto, Bhedāsaṅkī randhamevānupassī; Yasmiñca seti urasīva putto, Sa ve mitto yo parehi abhejjo. Pāmujjakaraṇaṁ ṭhānaṁ, pasaṁsāvahanaṁ sukhaṁ; Phalānisaṁso bhāveti, vahanto porisaṁ dhuraṁ. Pavivekarasaṁ pitvā, Rasaṁ upasamassa ca; Niddaro hoti nippāpo, Dhamm
「これはわが者にあらず」と、かれを知るべし。
友（ミッタ）に対して、心のこもらぬ言葉を投げかける者——
語りながらも実を行わぬ者、
そのような者を、賢者（パンディタ）は見抜く。
常に怠ることなく、
離反を恐れ、欠点ばかりを窺うような者は、
まことの友にあらず。
我が子のごとく胸に抱かれて憩う者、
他の誰によっても引き離されることのない者、
その者こそ、まことの友（ミッタ）なり。
歓喜（パームッジャ）を生じさせる境地、
称讃をもたらす安楽、
人としての重荷を担いながら、
福果（パラーニサンサ）を育みゆく。
独居（パヴィヴェーカ）の味を飲み、
寂静（ウパサマ）の味を味わえば、
恐怖なく、罪なく、
法（ダンマ）の歓びに安住す。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
長
uttamatthañca pāpuṇe”. “Vuḍḍhāpacāyī anusūyako siyā, Kālaññū cassa garūnaṁ dassanāya; Dhammiṁ kathaṁ erayitaṁ khaṇaññū, Suṇeyya sakkacca subhāsitāni. Kālena gacche garūnaṁ sakāsaṁ, Thambhaṁ niraṅkatvā nivātavutti; Atthaṁ dhammaṁ saṁyamaṁ brahmacariyaṁ, Anussare ceva samācare ca. Dhammārāmo dhammarato, Dhamme ṭhito dhammavinicchayaññū; Nevācare dhammasandosavādaṁ, Tacchehi nīyetha subhāsitehi. Hass
「最上の境地に達すべし」と。
長老を敬い、嫉みなき者となれ。
折を知り、師（ぐる）の御もとに詣でよ。
法（ダンマ）にかなう言葉が語られるとき、
機を心得て、善き言葉を謹んで聴くべし。
時を得て師の御もとへ赴くとき、
頑なさを捨て、柔順に振る舞え。
義（アッタ）と法（ダンマ）と自制と梵行（ぼんぎょう）とを、
心に思い念じ、また実践すべし。
法（ダンマ）を楽しみとし、法を喜びとし、
法のうちに立ち、法の判別を知る者よ。
法を誹謗する言葉を語ることなかれ。
真実の言葉、善き言葉によって導かれよ。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
短
Sutta Nipāta 2.3 Hirisutta
慚愧（ひり）を友とせぬ者、「これはわが友なり」と嫌悪して言い、なしうることをなさず——
そのような者を知者は友と見なさない。
善き友を与え、快い言葉を語り、
しかしながら友の益をなさぬ者——
賢者はその者を友と認めない。
つねに友を求め、いたずらに語り続け、
主人の言葉に従わぬ者——
その者は友に非ずと知るべし。
友の道を行く者は、
いかなる分かれ道においても友を離れず、
息子を望む者が息子の益を求めるように——
人から離されえぬ喜びを与える。
重荷を担い、果実を生み、
名誉と繁栄をもたらす者——
そのような友を持つ人は喜びに満ちる。
甘い果実を味わいながら、
ここに友情の真の味わいがある——
ゆえに賢者は友を大切にし、
犀の角のようにただ独り歩む。
人間関係
スッタニパータ
趣旨一致
短
“Kutopahūtā kalahā vivādā,
「争い（kalahā）と論諍（vivādā）は、いずこより生じ来たるのか、
経典データの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）