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10,029
偈句数
9,999
日本語訳あり
9,982
パーリ原文
経典 19
テーマ 20
該当 10,029
すべて
智慧 4354
老い 931
苦しみ 772
正念 695
怒り 356
執着 350
死 350
業・因果 346
幸せ 337
自己 244
人間関係 243
家族 234
不安 168
仕事 165
渇愛 147
慈悲 115
無常 111
孤独 45
空 43
感謝 23
vinaya 2606
中部経典 2117
長部経典 1357
相応部経典 1136
増支部経典 857
jataka 563
スッタニパータ 522
ダンマパダ(法句経) 426
テーラガーター 211
テーリーガーター 68
クッダカパータ 57
イティヴッタカ 54
ウダーナ 34
金剛経 5
維摩経 5
般若心経 4
法華経 4
涅槃経 2
AN 1
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
Sandiṭṭhiyā ceva na vīvadātā, Saṁsuddhapaññā kusalā mutīmā; Na tesaṁ koci parihīnapañño, Diṭṭhī hi tesampi tathā
自分の見解によって清らかになり、智慧に優れ、熟練し聡明であるなら、彼らの誰も智慧に欠けることはない。なぜなら彼らの見解もまたそのようなものだから
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
samattā. Na vāhametaṁ tathiyanti brūmi, Yamāhu bālā mithu aññamaññaṁ; Sakaṁ sakaṁ diṭṭhimakaṁsu saccaṁ, Tasmā hi
愚か者同士がお互いを愚か者と呼び合うのは正しくない。それぞれが自分の見解こそが真理だと思い込んでいるからこそ、相手を愚か者だと決めつけるのだ。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
bāloti paraṁ dahanti”. “Yamāhu saccaṁ tathiyanti eke, Tamāhu aññe tucchaṁ musāti; Evampi vigayha vivādayanti, Kasmā
ある者たちが真実で正しいと言うことを、他の者たちは空虚で偽りだと言う。このように深く立ち入って論争している。なぜ修行者たちは同じことを言わないのか。真理は一つであり、第二はない。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
na ekaṁ samaṇā vadanti”. “Ekañhi saccaṁ na dutīyamatthi, Yasmiṁ pajā no vivade pajānaṁ; Nānā te saccāni
人々が争わないような真理において。しかし、それらの修行者たちは、それぞれ異なる真理を説く。だからこそ、彼らは同じことを言わないのだ。なぜ彼らは異なる真理を語るのか、これらの主張者たちは
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
sayaṁ thunanti, Tasmā na ekaṁ samaṇā vadanti”. “Kasmā nu saccāni vadanti nānā, Pavādiyāse kusalāvadānā; Saccāni
自らを賢者と称する者たちが、なぜ異なる真理を説くのか。熟練した教師たちが、それぞれの論理に従って語るからなのか。いや、真理は多くあるのではない
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
sutāni bahūni nānā, Udāhu te takkamanussaranti”. “Na heva saccāni bahūni nānā, Aññatra saññāya niccāni loke;
「多くの異なる教えを聞いたのか、それとも推論によって思い出しているのか」と問われれば、「真理は多くの異なるものではない。この世において、想念を離れては永続するものはない」
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
Takkañca diṭṭhīsu pakappayitvā, Saccaṁ musāti dvayadhammamāhu. Diṭṭhe sute sīlavate mute vā, Ete ca nissāya vimānadassī;
思考と見解に基づいて判断を下し、「これが真実、あれは偽り」と二元的に決めつける。見たこと、聞いたこと、戒律や思想に依り頼んで、これらを根拠として他者を見下し軽蔑する。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
Vinicchaye ṭhatvā pahassamāno, Bālo paro akkusaloti cāha. Yeneva bāloti paraṁ dahāti, Tenātumānaṁ kusaloti cāha; Sayamattanā
判断を下して立ち上がり、笑いながら、愚かな他人は無知だと言う。他人を愚かだと見下すその同じ理由で、自分は賢明だと主張する。自らの権威によって。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
so kusalāvadāno, Aññaṁ vimāneti tadeva pāva. Atisāradiṭṭhiyā so samatto, Mānena matto paripuṇṇamānī; Sayameva sāmaṁ manasābhisitto,
彼は善き語り手として、他人を軽蔑し、まさにそれゆえに罪を犯す。極端な見解に満たされ、慢心に酔い、自らを完全だと思い込んでいる。自分自身の心で自らを聖別したのである。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
Diṭṭhī hi sā tassa tathā samattā. Parassa ce hi vacasā nihīno, Tumo sahā hoti nihīnapañño;
見解とは、その人にとってそのように完成されたものである。もし他者の言葉によって劣っているなら、あなた自身もまた劣った智慧を持つ者となる。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
Atha ce sayaṁ vedagū hoti dhīro, Na koci bālo samaṇesu atthi. Aññaṁ ito yābhivadanti dhammaṁ, Aparaddhā
「もし自分が賢者で智慧ある者なら、修行者の中に愚か者はいない。これ以外の教えを説く者は、清浄さに達せず、不完全である」と、各々の宗派の者たちは言う。彼らは自分の見解に深く執着しているからである。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
suddhimakevalī te; Evampi titthyā puthuso vadanti, Sandiṭṭhirāgena hi tebhirattā. Idheva suddhiṁ iti vādayanti, Nāññesu dhammesu
『清浄はこれだけである』と彼らは言い、他の教えには清浄はないと否定する。このように諸々の学派の者たちは、独断的な見解への執着によって、自分たちの道においてのみ清浄があると強く主張し、他の教法には認めない。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
visuddhimāhu; Evampi titthyā puthuso niviṭṭhā, Sakāyane tattha daḷhaṁ vadānā. Sakāyane vāpi daḷhaṁ vadāno, Kamettha bāloti
清浄であると言う。このように多くの宗派が執着し、自らの道について強く主張している。自らの道について強く主張する者が、どうして他者を愚か者と呼べるだろうか。そう言うことで争いを引き起こすのは彼ら自身なのだ
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
paraṁ daheyya; Sayaṁva so medhagamāvaheyya, Paraṁ vadaṁ bālamasuddhidhammaṁ. Vinicchaye ṭhatvā sayaṁ pamāya, Uddhaṁsa lokasmiṁ vivādameti;
他者を不純な教えを持つ愚か者と呼び、自分の基準で判断し測りながら、世の中とますます争いを重ねていく。しかし、そうしたものを捨て去った人は
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
Sutta Nipāta 4.13 Mahābyūhasutta “Ye kecime diṭṭhiparibbasānā, Idameva saccanti vivādayanti; Sabbeva te nindamanvānayanti, Atho
自分の見解にこだわり、「これこそが唯一の真理だ」と論争する者たちは、皆ことごとく非難を招き寄せる。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
pasaṁsampi labhanti tattha”. “Appañhi etaṁ na alaṁ samāya, Duve vivādassa phalāni brūmi; Etampi disvā na vivādayetha,
非難を受けることもあれば、称賛を得ることもある。しかし、そのようなことは些細なもので、心の平安には十分ではない。これが論争の二つの結果なのだ、と私は言う。このことを見極めて、論争をしてはならない。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
Khemābhipassaṁ avivādabhūmiṁ”. “Yā kācimā sammutiyo puthujjā, Sabbāva etā na upeti vidvā; Anūpayo so upayaṁ kimeyya,
争いなき地に安らぎを見出そうとして。真に知る者は、世間の様々な思い込みや決めつけに巻き込まれることがない。すでに執着から離れた者が、なぜわざわざ執着しようとするだろうか
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
Diṭṭhe sute khantimakubbamāno”. “Sīluttamā saññamenāhu suddhiṁ, Vataṁ samādāya upaṭṭhitāse; Idheva sikkhema athassa suddhiṁ, Bhavūpanītā
見たもの聞いたものに基づいて信じることをしない者たちよ。最高の戒律を重んじる者たちは、自制によって清浄を説く。誓いを立てて、それを守り続ける。『この世においてこそ学び修行し、その清浄を得よう』と、存在への執着を持つ者たちは言う。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
kusalāvadānā. Sace cuto sīlavatato hoti, Pavedhatī kamma virādhayitvā; Pajappatī patthayatī ca suddhiṁ, Satthāva hīno pavasaṁ
自らを巧みと称して、来世へと導かれていく。戒律や誓いから堕ちるとき、行いを誤って震え恐れ、清浄を願い求めるも、武器を失った戦士のように力なく
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
gharamhā. Sīlabbataṁ vāpi pahāya sabbaṁ, Kammañca sāvajjanavajjametaṁ; Suddhiṁ asuddhinti apatthayāno, Virato care santimanuggahāya. Tamūpanissāya
家を離れて。すべての戒律や誓いを捨て去り、この善悪の行いも手放して。清浄や不浄にもとらわれることなく、平安を得るために静かに歩んでいく。それに依り頼んで
経典データの出典: SuttaCentral(CC0ライセンス)