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10,029
偈句数
9,999
日本語訳あり
9,982
パーリ原文
経典 19
テーマ 20
該当 10,029
すべて
智慧 4354
老い 931
苦しみ 772
正念 695
怒り 356
執着 350
死 350
業・因果 346
幸せ 337
自己 244
人間関係 243
家族 234
不安 168
仕事 165
渇愛 147
慈悲 115
無常 111
孤独 45
空 43
感謝 23
vinaya 2606
中部経典 2117
長部経典 1357
相応部経典 1136
増支部経典 857
jataka 563
スッタニパータ 522
ダンマパダ（法句経） 426
テーラガーター 211
テーリーガーター 68
クッダカパータ 57
イティヴッタカ 54
ウダーナ 34
金剛経 5
維摩経 5
般若心経 4
法華経 4
涅槃経 2
AN 1
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
hi dhammesu upeti vādaṁ, Anūpayaṁ kena kathaṁ vadeyya; Attā nirattā na hi tassa atthi, Adhosi so diṭṭhimidheva
教えについて論争に巻き込まれる者がいる一方で、執着のない者とどうして争えようか。彼らには取ったり捨てたりすることがなく、すべての見解を振り払っているのだから。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
Sutta Nipāta 4.4 Suddhaṭṭhakasutta Passāmi suddhaṁ paramaṁ arogaṁ, Diṭṭhena saṁsuddhi narassa hoti; Evābhijānaṁ paramanti ñatvā, Suddhānupassīti
「私は清らかで完全に健やかな人を見る。見ることによって人は清められるのだ」と。このような究極の教えを思い起こし、清らかさを見る者だと信じている
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
pacceti ñāṇaṁ. Diṭṭhena ce suddhi narassa hoti, Ñāṇena vā so pajahāti dukkhaṁ; Aññena so sujjhati sopadhīko, Diṭṭhī
もし見たものによって人が清浄になれるなら、あるいは知識によって苦しみを捨て去れるなら、執着を持つ者でも清められることになろう。しかし清浄を観る者がいるという見解によって
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
hi naṁ pāva tathā vadānaṁ. Na brāhmaṇo aññato suddhimāha, Diṭṭhe sute sīlavate mute vā; Puññe ca pāpe ca
他者によって清浄を説く者は、その見解によって自らの主張を裏切る。真のバラモンは、見たもの、聞いたもの、戒律や誓願によって、また善行や悪行によって、他から清浄を語ることはない。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
anūpalitto, Attañjaho nayidha pakubbamāno. Purimaṁ pahāya aparaṁ sitāse, Ejānugā te na taranti saṅgaṁ; Te uggahāyanti nirassajanti,
善悪に染まることなく、執着していたものを手放し、新たに何も作り出そうとしない。前のものを捨てては次のものに執着し、動揺に従う者たちは束縛を越えることができない。彼らは掴んでは捨て去る。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
Kapīva sākhaṁ pamuñcaṁ gahāyaṁ. Sayaṁ samādāya vatāni jantu, Uccāvacaṁ gacchati saññasatto; Vidvā ca vedehi samecca dhammaṁ, Na
猿が枝を掴んでは放し、また掴むように、人は自ら誓いを立てては、あちこちの師を訪ね歩く。想いに執着する者は、高低様々な教えを求めて彷徨う。しかし智慧ある者は、聖典によって真理を悟り、もはや
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
uccāvacaṁ gacchati bhūripañño. Sa sabbadhammesu visenibhūto, Yaṁ kiñci diṭṭhaṁ va sutaṁ mutaṁ vā; Tameva dassiṁ vivaṭaṁ carantaṁ,
深い智慧を持つ者は、高低さまざまな教えを遍歴する。すべての教えから超越して、見たもの聞いたもの思ったもの、何であれそれらを明らかに見通し、心を開いて歩んでいく。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
Kenīdha lokasmi vikappayeyya. Na kappayanti na purekkharonti, Accantasuddhīti na te vadanti; Ādānaganthaṁ gathitaṁ visajja, Āsaṁ na kubbanti
この世で誰がそのような人を批判できようか。彼らは何も作り上げることなく、何も推し進めることもない。最高の清浄について語ることもない。執着という固く結ばれた結び目を解いて、もはや願望を抱くこともない。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
kuhiñci loke. Sīmātigo brāhmaṇo tassa natthi, Ñatvā va disvā va samuggahītaṁ; Na rāgarāgī na virāgaratto, Tassīdha natthi
世のどこにも求めるものはない。バラモンは境界を越え、知り見ることによって何も執着しない。情欲に溺れることもなく、離欲に囚われることもなく、ここには彼の執着するものは何もない。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
Sutta Nipāta 4.5 Paramaṭṭhakasutta Paramanti diṭṭhīsu paribbasāno, Yaduttari kurute jantu loke; Hīnāti aññe tato sabbamāha, Tasmā
もし誰かが自分の見解を「究極の真理」だと主張し、この世で最高のものだと宣言するなら、その人は他のすべてを劣ったものだと言うだろう。だからこそ...
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
vivādāni avītivatto. Yadattanī passati ānisaṁsaṁ, Diṭṭhe sute sīlavate mute vā; Tadeva so tattha samuggahāya, Nihīnato passati sabbamaññaṁ.
論争を超えることができない。見たもの、聞いたもの、戒律や誓いなどにおいて、自分にとって有利だと思うものがあれば、それだけを固く握りしめ、他のすべてを劣ったものと見なす。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
Taṁ vāpi ganthaṁ kusalā vadanti, Yaṁ nissito passati hīnamaññaṁ; Tasmā hi diṭṭhaṁ va sutaṁ mutaṁ vā, Sīlabbataṁ
賢者たちは言う、それもまた束縛であると。何かに依存して他者を劣ったものと見なすとき、それは結び目となる。だからこそ修行者は、見たもの聞いたもの考えたもの、戒律や儀式に
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
bhikkhu na nissayeyya. Diṭṭhimpi lokasmiṁ na kappayeyya, Ñāṇena vā sīlavatena vāpi; Samoti attānamanūpaneyya, Hīno na maññetha visesi
比丘は何ものにも依存せず、この世において見解を作り上げることもしない。知識によっても戒律によっても、自分を他と等しいと表すこともなく、劣っているとも優れているとも思わない。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
vāpi. Attaṁ pahāya anupādiyāno, Ñāṇepi so nissayaṁ no karoti; Sa ve viyattesu na vaggasārī, Diṭṭhimpi so na
自我を捨て去り、もはや何ものにも執着せず、知識にさえも依存することがない。そのような人は、論争する人々の間にあっても、どちらの側にもつくことなく、見解にも
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
pacceti kiñci. Yassūbhayante paṇidhīdha natthi, Bhavābhavāya idha vā huraṁ vā; Nivesanā tassa na santi keci, Dhammesu niccheyya
いかなる見解も信じることなく、この世でもあの世でも、存在への願いを持たない者には、執着する教えは何もない。法を吟味した後で
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
samuggahītaṁ. Tassīdha diṭṭhe va sute mute vā, Pakappitā natthi aṇūpi saññā; Taṁ brāhmaṇaṁ diṭṭhimanādiyānaṁ, Kenīdha lokasmiṁ vikappayeyya.
教えを判断することもない。見たもの、聞いたもの、考えたものについて、わずかな思い込みさえも作り出すことがない。そのバラモン（真の修行者）はいかなる見解も握りしめない。この世で誰がそのような人を分類できようか。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
Na kappayanti na purekkharonti, Dhammāpi tesaṁ na paṭicchitāse; Na brāhmaṇo sīlavatena neyyo, Pāraṅgato na pacceti tādīti.
彼らは思い込みを作らず、何かを押し進めることもない。いかなる教えにも固執しない。バラモンは戒律や誓願に導かれる必要がなく、彼岸に到達した者は、そのような境地にとどまることもない。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
Sutta Nipāta 4.12 Cūḷabyūhasutta “Sakaṁsakaṁdiṭṭhiparibbasānā, Viggayha nānā kusalā vadanti; Yo evaṁ jānāti sa vedi dhammaṁ,
それぞれが自分の見解にしがみつき、学識ある者たちも争い合って言う、『このように見る者こそが真理を理解している』と。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
Idaṁ paṭikkosamakevalī so. Evampi viggayha vivādayanti, Bālo paro akkusaloti cāhu; Sacco nu vādo katamo imesaṁ,
『これを受け入れない者は不完全だ』と言って、このように論争し合い、『相手は愚か者で、未熟者だ』と言う。これらの中で、どれが真実を語っているのか。皆が自分こそが正しいと主張するのだから。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
Sabbeva hīme kusalāvadānā”. “Parassa ce dhammamanānujānaṁ, Bālomako hoti nihīnapañño; Sabbeva bālā sunihīnapaññā, Sabbevime diṭṭhiparibbasānā.
「もし他人の教えを受け入れないことが、知恵に欠ける愚か者になることだというなら、彼らは皆、知恵に欠ける愚か者ということになる。なぜなら、彼らは皆、自分自身の見解にしがみついているのだから。」
経典データの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）