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10,029
偈句数
9,999
日本語訳あり
9,982
パーリ原文
経典 19
テーマ 20
該当 10,029
すべて
智慧 4354
老い 931
苦しみ 772
正念 695
怒り 356
執着 350
死 350
業・因果 346
幸せ 337
自己 244
人間関係 243
家族 234
不安 168
仕事 165
渇愛 147
慈悲 115
無常 111
孤独 45
空 43
感謝 23
vinaya 2606
中部経典 2117
長部経典 1357
相応部経典 1136
増支部経典 857
jataka 563
スッタニパータ 522
ダンマパダ(法句経) 426
テーラガーター 211
テーリーガーター 68
クッダカパータ 57
イティヴッタカ 54
ウダーナ 34
金剛経 5
維摩経 5
般若心経 4
法華経 4
涅槃経 2
AN 1
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
jigucchitaṁ vā, Atha vāpi diṭṭhaṁ va sutaṁ mutaṁ vā; Uddhaṁsarā suddhimanutthunanti, Avītataṇhāse bhavābhavesu. Patthayamānassa hi
罪を嫌悪し苦行に頼ったり、見聞きしたことや思考に執着したりして、清浄や不浄を求めて嘆く者たち。しかし真の智慧ある者は、生や無生への渇愛を離れ、執着なく平安を培う。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
jappitāni, Pavedhitaṁ vāpi pakappitesu; Cutūpapāto idha yassa natthi, Sa kena vedheyya kuhiṁ va jappe”. “Yamāhu
死と生まれ変わりがここにない者を、何が動揺させ、どこで呪文を唱えさせようか。人々が言うように、作り上げられたものに対する呟きや震えがあろうとも
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
dhammaṁ paramanti eke, Tameva hīnanti panāhu aññe; Sacco nu vādo katamo imesaṁ, Sabbeva hīme kusalāvadānā”.
ある者たちが「最高の教え」と讃えるその教えを、別の者たちは「劣ったもの」と言う。この人々の中で、いったいどの言葉が真実なのか。皆それぞれ、自分こそが善き説法者だと主張している。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
“Sakañhi dhammaṁ paripuṇṇamāhu, Aññassa dhammaṁ pana hīnamāhu; Evampi viggayha vivādayanti, Sakaṁ sakaṁ sammutimāhu saccaṁ. Parassa
人は自らの教えを完全なものと言い、他者の教えを劣ったものと言う。このように対立して論争し、それぞれが自分の見解こそ真実だと主張する。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
ce vambhayitena hīno, Na koci dhammesu visesi assa; Puthū hi aññassa vadanti dhammaṁ, Nihīnato samhi daḷhaṁ
もし他者の非難によって劣った者となるなら、いかなる教えにおいても優れた者は存在しないであろう。なぜなら、それぞれが皆、他の教えを様々に非難し、自分こそが確固たる立場にあると主張するからである。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
vadānā. Saddhammapūjāpi nesaṁ tatheva, Yathā pasaṁsanti sakāyanāni; Sabbeva vādā tathiyā bhaveyyuṁ, Suddhī hi nesaṁ paccattameva.
他者の教えを貶めながら、自らの教えを力強く主張する。しかし、もし彼らが自分たちの歩みを称賛するのと同じように、自らの教えを真に敬うなら、すべての教えは等しく正しいものとなるであろう。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
Na brāhmaṇassa paraneyyamatthi, Dhammesu niccheyya samuggahītaṁ; Tasmā vivādāni upātivatto, Na hi seṭṭhato passati dhammamaññaṁ.
バラモンには他者による解釈を必要とするものはない。諸々の教えを吟味し、自ら確信したものを受け入れている。そのため論争を超越している。他の教えを最上のものとは見ないからである。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
Jānāmi passāmi tatheva etaṁ, Diṭṭhiyā eke paccenti suddhiṁ; Addakkhi ce kiñhi tumassa tena, Atisitvā aññena vadanti
「私は知っている、私は見ている、それこそが真実だ」と言って、ある人々は見解によって清浄が得られると信じている。しかし、もし本当に見たのなら、その見解が何の役に立とうか
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
suddhiṁ. Passaṁ naro dakkhati nāmarūpaṁ, Disvāna vā ñassati tānimeva; Kāmaṁ bahuṁ passatu appakaṁ vā, Na
人が見るとき、名前と形あるものを見る。そして見た後に、まさにそれらのことを知るであろう。多くを見ようと少しを見ようと、好きなように見るがよい。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
hi tena suddhiṁ kusalā vadanti. Nivissavādī na hi subbināyo, Pakappitaṁ diṭṭhi purakkharāno; Yaṁ nissito tattha subhaṁ
多く見ようと少なく見ようと、智者たちはこれが清浄への道ではないと言う。頑固な主張に固執する者を導くのは容易ではない。自分で作り上げた見解を押し通そうとする人は、そこに執着して美しいものと見なす。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
vadāno, Suddhiṁ vado tattha tathaddasā so. Na brāhmaṇo kappamupeti saṅkhā, Na diṭṭhisārī napi ñāṇabandhu; Ñatvā
自らが依拠するものの美しさを語り、そこで見たものに従って清らかさを説く。真のバラモンは計算や策略に巻き込まれることなく、偏見に従うこともなく、知識に縛られることもない。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
ca so sammutiyo puthujjā, Upekkhatī uggahaṇanti maññe. Vissajja ganthāni munīdha loke, Vivādajātesu na vaggasārī; Santo
諸々の見解に従わず、思い込みの仲間でもない。様々な世間の約束事を理解して、他者が執着するのを静かに見守る。この世の結び目を解いた聖者は、争いが生じても仲間に加わらず、平安である。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
asantesu upekkhako so, Anuggaho uggahaṇanti maññe. Pubbāsave hitvā nave akubbaṁ, Na chandagū nopi nivissavādī; Sa
争いの中にあっても平静を保ち、心穏やかに構えて、他の人が執着するときも自分は執着しない。過去の煩悩を手放し新たな煩悩を作らず、好みに振り回されることなく、偏った見解に固執しない。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
vippamutto diṭṭhigatehi dhīro, Na lippati loke anattagarahī. Sa sabbadhammesu visenibhūto, Yaṁ kiñci diṭṭhaṁ va sutaṁ mutaṁ
見解から解き放たれた智者は、世間に執着することなく、自らを責めることもない。見たもの、聞いたもの、考えたもの、すべての事柄から離れて立つ。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
Sutta Nipāta 4.16 Sāriputtasutta “Na me diṭṭho ito pubbe, (iccāyasmā sāriputto) Na suto uda kassaci;
「これまでに見たことがない」と尊者サーリプッタは言った。「このような優雅な教えを説く師について、誰からも聞いたことがない。」
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
Evaṁ vagguvado satthā, Tusitā gaṇimāgato. Sadevakassa lokassa, yathā dissati cakkhumā; Sabbaṁ tamaṁ vinodetvā,
このように説かれる師は、兜率天から来たりて衆を導く者。神々を含むすべての世界に、一切の闇を払い除けた明眼の方として現れたもう
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
ekova ratimajjhagā. Taṁ buddhaṁ asitaṁ tādiṁ, akuhaṁ gaṇimāgataṁ; Bahūnamidha baddhānaṁ, atthi pañhena āgamaṁ. Bhikkhuno
ただ一人、至福を得られた方。その仏陀は、執着なく公平で、偽りがなく、人々のもとに来られた。ここにいる多くの束縛された者たちのために、私は質問を携えて参りました。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
vijigucchato, bhajato rittamāsanaṁ; Rukkhamūlaṁ susānaṁ vā, pabbatānaṁ guhāsu vā. Uccāvacesu sayanesu, kīvanto tattha bheravā;
執着を嫌い離れて、人里離れた静寂の場所を求める者よ。樹の根元、墓場、山々の洞窟など、高い所も低い所も、様々な臥所で過ごしながら、そこでどれほどの恐れを克服するのか。
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
Yehi bhikkhu na vedheyya, nigghose sayanāsane. Katī parissayā loke, gacchato agataṁ disaṁ; Ye bhikkhu
比丘が静寂な住処にあって震え上がることのないような、この世の多くの危険とは何か。未踏の地へと旅立つ比丘にとって
智慧
スッタニパータ
趣旨一致
中
abhisambhave, pantamhi sayanāsane. Kyāssa byappathayo assu, kyāssassu idha gocarā; Kāni sīlabbatānāssu, pahitattassa bhikkhuno.
人里離れた静寂な住まいにおいて、修行者にはどのような困難が待ち受けているのか。どのような心の迷いを乗り越えねばならないのか。ここでの行いの場はいかなるものか。志を定めた比丘には、いかなる戒めと修行法があるべきか。
経典データの出典: SuttaCentral(CC0ライセンス)