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10,029
偈句数
9,999
日本語訳あり
9,982
パーリ原文
経典 19
テーマ 20
該当 346
すべて
智慧 4354
老い 931
苦しみ 772
正念 695
怒り 356
執着 350
死 350
業・因果 346
幸せ 337
自己 244
人間関係 243
家族 234
不安 168
仕事 165
渇愛 147
慈悲 115
無常 111
孤独 45
空 43
感謝 23
vinaya 2606
中部経典 2117
長部経典 1357
相応部経典 1136
増支部経典 857
jataka 563
スッタニパータ 522
ダンマパダ（法句経） 426
テーラガーター 211
テーリーガーター 68
クッダカパータ 57
イティヴッタカ 54
ウダーナ 34
金剛経 5
維摩経 5
般若心経 4
法華経 4
涅槃経 2
AN 1
業・因果
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Pāpāni parivajjeti, sa munī tena so muni; Yo munāti ubho loke, “muni” tena pavuccati.
悪（あく）を遠ざけ離れる、
そのゆえに彼は牟尼（むに）と呼ばれる。
この世とかの世との両者を、
静かに量り知る者——
そのゆえにこそ、彼は「牟尼」と呼ばれるのである。
業・因果
ダンマパダ（法句経）
直接根拠
中
Idha modati pecca modati, katapunno ubhayattha modati; so modati so pamodati, disva kammavisuddhim attano.
善をなした人は、この世で喜び、来世でも喜び、二つのところで喜ぶ。自分の行為の清らかなのを見て喜び楽しむ。
⚠ 自己責任論に誤解されやすい
業・因果
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Asāhasena dhammena, samena nayatī pare; Dhammassa gutto medhāvī, “dhammaṭṭho”ti pavuccati.
暴力によらず、法（ダンマ）によって、
公平に人々を導く者——
法（ダンマ）に守られた智慧ある人、
かれこそ「法に住する者（ダンマッタ）」と呼ばれる。
業・因果
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Yodha puññañca pāpañca, bāhetvā brahmacariyavā; Saṅkhāya loke carati, sa ve “bhikkhū”ti vuccati.
この世において功徳（プンニャ）と罪悪（パーパ）とを
ともに退け、清浄行（ブラフマチャリヤ）を行じ、
世を慎重に歩む者——
かれこそまことに「比丘（ビック）」と呼ばれる。
業・因果
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Bālisikavatthu Na tena ariyo hoti, yena pāṇāni hiṁsati; Ahiṁsā sabbapāṇānaṁ, “ariyo”ti pavuccati.
生き物を傷つけることによって、
人は聖者（アリヤ）となるのではない。
一切の生き物を傷つけぬこと——
それゆえにこそ「聖者」と呼ばれるのである。
業・因果
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Titthiyavatthu Na monena munī hoti, mūḷharūpo aviddasu; Yo ca tulaṁva paggayha, varamādāya paṇḍito.
沈黙しているからとて、愚かにして無知なる者が
牟尼（むに）となるわけではない。
だが、秤（はかり）を手にするがごとく善悪を量り、
勝れたものを選び取る者こそ、真の賢者（パンディタ）である。
⚠ 初手で出すと冷たく見える
業・因果
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Hatthakavatthu Na muṇḍakena samaṇo, abbato alikaṁ bhaṇaṁ; Icchālobhasamāpanno, samaṇo kiṁ bhavissati.
頭を剃ったとて、沙門（さもん）たりえぬ。
戒律を守らず、偽りを口にするならば。
欲望と貪りに囚われた者が、
いかにして沙門（さもん）たりえようか。
業・因果
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Mahādhanavāṇijavatthu Vāṇijova bhayaṁ maggaṁ, appasattho mahaddhano; Visaṁ jīvitukāmova, pāpāni parivajjaye.
大いなる財宝を持つ商人の話
多くの財宝を携えた商人が
危険な道を避けるように、
命を惜しむ者が
毒を遠ざけるように、
悪（pāpa）をば、ことごとく捨て去るべし。
⚠ 初学者には難しい
業・因果
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Lājadevadhītāvatthu Puññañce puriso kayirā, kayirā naṁ punappunaṁ; Tamhi chandaṁ kayirātha, sukho puññassa uccayo.
もし人が善（プンニャ）を行うならば、
繰り返し、またそれを行うがよい。
その善に志（チャンダ）を向けよ——
善の積み重ねは、まことに楽（スカ）である。
業・因果
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Kukkuṭamittanesādavatthu Pāṇimhi ce vaṇo nāssa, hareyya pāṇinā visaṁ; Nābbaṇaṁ visamanveti, natthi pāpaṁ akubbato.
もし手に傷がなければ、その手で毒を運ぶことができる。
傷なき者には毒は侵さない。
悪をなさざる者に、罪（パーパ）は生じない。
業・因果
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Aññatarabrāhmaṇavatthu Na tena bhikkhu so hoti, yāvatā bhikkhate pare; Vissaṁ dhammaṁ samādāya, bhikkhu hoti na tāvatā.
他の人々が托鉢（たくはつ）するからといって、
それだけで比丘（びく）となるのではない。
世俗の法（ダンマ）を受け持ちながら、
それほどのことで比丘となるのではない。
⚠ 出家者向けの文脈
業・因果
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Lakuṇḍakabhaddiyattheravatthu Na tena thero so hoti, yenassa palitaṁ siro; Paripakko vayo tassa, “moghajiṇṇo”ti vuccati.
ラクンダカ・バッディヤ長老の因縁話
頭に白髪があるとて、
かれが長老（テーラ）であるわけではない。
ただ年齢が熟しただけの者は、
「むなしく老いたる者（もがじんな）」と呼ばれる。
業・因果
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Phusāmi nekkhammasukhaṁ, aputhujjanasevitaṁ; Bhikkhu vissāsamāpādi, appatto āsavakkhayaṁ. Dhammaṭṭhavaggo ekūnavīsatimo.
「われは出離（ねっかんま）の楽を感得せり、
凡夫の慣れ親しまぬその境地を。
しかれどもかの比丘（びく）は油断して、
いまだ漏尽（ろじん）の境を証していない。」
——法住品（ダンマッタヴァッガ）第十九章 おわり
⚠ 出家者向けの文脈
業・因果
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Seyyasakattheravatthu Pāpañce puriso kayirā, Na naṁ kayirā punappunaṁ; Na tamhi chandaṁ kayirātha, Dukkho pāpassa uccayo.
もし人が悪（pāpa）をなすならば、
それを繰り返しなすべからず。
悪への意欲（chanda）を起こすなかれ。
悪の積み重なりは苦（dukkha）である。
業・因果
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Maṇikārakulūpakatissattheravatthu Gabbhameke uppajjanti, nirayaṁ pāpakammino; Saggaṁ sugatino yanti, parinibbanti anāsavā.
ある者は母胎（gabbha）に宿り、
悪しき業（pāpakamma）を積みし者は地獄（niraya）に堕ち、
善行ある者は天界（sagga）へと赴き、
漏（āsava）を尽くせる者は般涅槃（parinibbāna）す。
⚠ 希死念慮の場面では使わない
業・因果
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Sambahulasīlādisampannabhikkhuvatthu Na sīlabbatamattena, bāhusaccena vā pana; Atha vā samādhilābhena, vivittasayanena vā.
戒律（シーラ）や誓戒を守ることのみによっても、
また広く学を積むことによっても、
あるいは三昧（サマーディ）を得ることによっても、
はたまた独り離れた処に臥すことによっても——
⚠ 出家者向けの文脈
業・因果
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Kokasunakhaluddakavatthu Yo appaduṭṭhassa narassa dussati, Suddhassa posassa anaṅgaṇassa; Tameva bālaṁ pacceti pāpaṁ, Sukhumo rajo paṭivātaṁva khitto.
清らかにして（anaṅgaṇa）、汚れなく、罪なき人を害しようとする者には、
その悪（pāpa）はかえって愚か者自身に向かいくる——
風に逆らいて投げられた細かき塵の、
投げた者へと吹き戻されるように。
⚠ 初手で出すと冷たく見える
業・因果
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Asaññataparikkhāravatthu Māvamaññetha pāpassa, na mantaṁ āgamissati; Udabindunipātena, udakumbhopi pūrati; Bālo pūrati pāpassa, thokaṁ thokampi ācinaṁ.
「悪（あく）を軽んずることなかれ、
『わが身には至るまい』と思うて。
水瓶もまた、滴（しずく）の一滴一滴の落ちるによりて満たされるように、
愚者は、わずかずつ積み重ねることによって、
悪（あく）に満たされていくのである。」
⚠ 初手で出すと冷たく見える
業・因果
ダンマパダ（法句経）
趣旨一致
中
Suppabuddhasakyavatthu Na antalikkhe na samuddamajjhe, Na pabbatānaṁ vivaraṁ pavissa; Na vijjatī so jagatippadeso, Yatthaṭṭhitaṁ nappasaheyya maccu. Pāpavaggo navamo.
空の彼方にも、大海の只中にも、
山々の洞（いわや）の奥深くに入ろうとも——
この世界に、そのような場所は存在しない、
そこに立てば、死（maccu）がその者を征服せぬような。
——悪品（Pāpavaggo）第九——
⚠ 希死念慮の場面では使わない
業・因果
ダンマパダ（法句経）
直接根拠
中
Sukhakamani bhutani, yo dandena na himsati; attano sukhamesano, pecca so labhate sukham.
幸せを求めている生きものたちを暴力で害さない者は、自分の幸せを求めて、来世では幸せを得る。
経典データの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）