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💬 AIブッダに相談
10,029
偈句数
9,999
日本語訳あり
9,982
パーリ原文
経典 19
テーマ 20
該当 211
すべて
智慧 4354
老い 931
苦しみ 772
正念 695
怒り 356
執着 350
死 350
業・因果 346
幸せ 337
自己 244
人間関係 243
家族 234
不安 168
仕事 165
渇愛 147
慈悲 115
無常 111
孤独 45
空 43
感謝 23
経典: テーラガーター
✕ クリア
執着
テーラガーター
趣旨一致
中
Ekakanipāta Dasamavagga Vijayattheragāthā “Yassāsavā parikkhīṇā, āhāre ca anissito; Suññato animitto ca, vimokkho yassa gocaro; Ākāseva sakuntānaṁ, padaṁ tassa durannayan”ti. … Vijayo thero ….
漏（āsava）を余すところなく滅し尽くし、
食（āhāra）に依存することなく、
空（suññata）と無相（animitta）とを
解脱（vimokkha）の境とする者、
その人の行方は、
大空を飛ぶ鳥の跡を追うがごとく、
知り難きものである。
……ヴィジャヤ長老……
執着
テーラガーター
趣旨一致
中
Ekakanipāta Catutthavagga Gavampatittheragāthā “Yo iddhiyā sarabhuṁ aṭṭhapesi, So gavampati asito anejo; Taṁ sabbasaṅgātigataṁ mahāmuniṁ, Devā namassanti bhavassa pāragun”ti. … Gavampatitthero ….
「神通力（iddhi）をもってサラバを制せし者、
かのガヴァンパティは、執着なく、動揺なし。
あらゆる束縛（saṅga）を超え越えたる大牟尼（mahāmuni）を、
神々（devā）はひれ伏して礼拝す――存在（bhava）の彼岸に達せる者として。」
……ガヴァンパティ長老。
執着
テーラガーター
趣旨一致
長
Dukanipāta Dutiyavagga Nandattheragāthā “Ayoniso manasikārā, maṇḍanaṁ anuyuñjisaṁ; Uddhato capalo cāsiṁ, kāmarāgena aṭṭito. Upāyakusalenāhaṁ, buddhenādiccabandhunā; Yoniso paṭipajjitvā, bhave cittaṁ udabbahin”ti. … Nando thero ….
「如理ならざる思惟（マナシカーラ）により、
われは装飾（マンダナ）にふけっていた。
高慢にして軽躁、
欲愛（カーマラーガ）に苛まれていた。
しかして、方便に巧みなる
日の親族（アーディッチャバンドゥ）なる仏陀によりて、
如理（ヨーニソ）に修行に入り、
われは有（バヴァ）より心を抜き去りたり。」
……長老ナンダ……
執着
テーラガーター
趣旨一致
中
Dukanipāta Tatiyavagga Bharatattheragāthā “Ehi nandaka gacchāma, upajjhāyassa santikaṁ; Sīhanādaṁ nadissāma, buddhaseṭṭhassa sammukhā. Yāya no anukampāya, amhe pabbājayī muni; So no attho anuppatto, sabbasaṁyojanakkhayo”ti. … Bharato thero ….
「さあ、ナンダカよ、行こうではないか、
和尚（おしょう）のみもとへと。
獅子吼（しくほう）を放とうぞ、
最勝なる仏陀のみ前において。
あの方の慈悲（じひ）によりてこそ、
われらを出家せしめたもうた聖者（さとれるひと）よ——
その目的（もくてき）は今や成し遂げられたり、
一切の結縛（けっぱく／saṁyojana）の滅尽（めつじん）として。」
……長老バラタ（Bharata）の言葉……
執着
テーラガーター
趣旨一致
中
Dukanipāta Catutthavagga Migasirattheragāthā “Yato ahaṁ pabbajito, sammāsambuddhasāsane; Vimuccamāno uggacchiṁ, kāmadhātuṁ upaccagaṁ. Brahmuno pekkhamānassa, tato cittaṁ vimucci me; Akuppā me vimuttīti, sabbasaṁyojanakkhayā”ti. … Migasiro thero ….
「われ正等覚者（sammāsambuddha）の教えに帰依して
出家（pabbajita）せしより、
解脱（vimucci）しつつ立ち上がり、
欲界（kāmadhātu）を超え渡れり。
梵天（brahma）を見やるわれの心は、
そのとき解き放たれたり。
一切の結縛（saṁyojana）の滅尽によりて、
われの解脱（vimuttī）は不動にして揺るぎなし」と。
……長老ミガシラ（Migasira）の偈……
執着
テーラガーター
趣旨一致
長
Dukanipāta Paṭhamavagga Rādhattheragāthā “Yathā agāraṁ ducchannaṁ, vuṭṭhī samativijjhati; Evaṁ abhāvitaṁ cittaṁ, rāgo samativijjhati. Yathā agāraṁ succhannaṁ, Vuṭṭhī na samativijjhati; Evaṁ subhāvitaṁ cittaṁ, Rāgo na samativijjhatī”ti. … Rādho thero ….
葺きの粗き家には、
雨はやすやすと漏り入る。
かくのごとく、修められざる心（citta）には、
貪り（rāga）はやすやすと浸み入る。
葺きの整えられた家には、
雨は漏り入ることなし。
かくのごとく、よく修められたる心には、
貪りは浸み入ることなし。
――ラーダ長老
執着
テーラガーター
趣旨一致
長
Dukanipāta Dutiyavagga Sabbamittattheragāthā “Jano janamhi sambaddho, janamevassito jano; Jano janena heṭhīyati, heṭheti ca jano janaṁ. Ko hi tassa janenattho, janena janitena vā; Janaṁ ohāya gacchaṁ taṁ, heṭhayitvā bahuṁ janan”ti. … Sabbamitto thero ….
人（じん）は人に縛られ、
人はひたすら人に依りすがる。
人は人に悩まされ、
また人は人を悩ます。
されば、人に何の用があろうか、
生まれ出でた人に、いかなる益があろうか。
多くの人々を悩ませながら、
その人を捨てて去ってゆく者に。
――サッバミッタ長老――
執着
テーラガーター
趣旨一致
長
Ekakanipāta Catutthavagga Vaḍḍhamānattheragāthā “Sattiyā viya omaṭṭho, ḍayhamānova matthake; Bhavarāgappahānāya, sato bhikkhu paribbaje”ti. … Vaḍḍhamāno thero … vaggo catuttho. Tassuddānaṁ Gahvaratīriyo suppiyo, sopāko ceva posiyo; Sāmaññakāni kumāputto, kumāputtasahāyako; Gavampati tissatthero, vaḍḍhamāno mahāyasoti.
———
剣に刺し貫かれたるごとく、
頭上に炎を燃やされたるごとく、
有（う）への貪り（有貪・ヴァヴァラーガ）を断ち捨てんがために、
比丘は念（ねん）を保ちつつ遍歴せよ。
———
……ヴァッダマーナ長老……第四章。
その摂頌（せっしょう）——ガハヴァラティーリヤ、スッピヤ、ソーパーカ、またポーシヤ、サーマンニャカーニ、クマープッタ、クマープッタの友、ガヴァンパティ、ティッサ長老、そして大いなる名声を持つヴァッダマーナ。
⚠ 出家者向けの文脈
執着
テーラガーター
趣旨一致
長
Soḷasakanipāta Paṭhamavagga Udāyittheragāthā “Manussabhūtaṁ sambuddhaṁ, Attadantaṁ samāhitaṁ; Iriyamānaṁ brahmapathe, Cittassūpasame rataṁ. Bhuñjati anavajjāni, sāvajjāni na bhuñjati; Ghāsamacchādanaṁ laddhā, sannidhiṁ parivajjayaṁ. Saṁyojanaṁ aṇuṁ thūlaṁ, sabbaṁ chetvāna bandhanaṁ; Yena yeneva gacchati, anapekkhova gacchati. Yathāpi udake jātaṁ, puṇḍarīkaṁ pavaḍḍhati; Nopalippati toyena, sucigandhaṁ manoramaṁ. Tatheva ca loke jāto, buddho loke viharati; Nopalippati lokena, toyena padumaṁ yathā.
# ウダーイ長老の偈（Udāyittheragāthā）
人として生まれ、正しく覚れる者、
己を調え、心を定めに住し、
梵行（ぼんぎょう）の道を歩みつつ、
心の寂静（じゃくじょう）を楽しむ。
咎なきものを受けて食し、
咎あるものは食さず、
衣食（えじき）を得ては足れりとして、
積み蓄えることを遠ざける。
細かなるも粗大なるも、
一切の結縛（けつばく）・束縛（そくばく）を断ち切りて、
どこへ赴くにも、
顧みることなく歩みゆく。
水の中より生まれ、
清らかに薫り、心を喜ばせる白蓮（びゃくれん）が、
水のほとりに育ちながら、
水に染まることなきがごとく。
しかるごとく、世に生まれた
覚れる者（ブッダ）は世に住しながら、
蓮の花が水に染まらぬように、
世に染まることなし。
⚠ 初手で出すと冷たく見える,初学者には難しい
執着
テーラガーター
趣旨一致
長
Chakkanipāta Paṭhamavagga Sabbakāmittheragāthā “Dvipādakoyaṁ asuci, duggandho parihīrati; Nānākuṇapaparipūro, vissavanto tato tato. Migaṁ nilīnaṁ kūṭena, baḷiseneva ambujaṁ; Vānaraṁ viya lepena, bādhayanti puthujjanaṁ. Rūpā saddā rasā gandhā, phoṭṭhabbā ca manoramā; Pañca kāmaguṇā ete, itthirūpasmi dissare. Ye etā upasevanti, rattacittā puthujjanā; Vaḍḍhenti kaṭasiṁ ghoraṁ, ācinanti punabbhavaṁ. Yo cetā parivajjeti, sappasseva padā siro; Somaṁ visattikaṁ loke, sato samativattati. Kāmesvādīnavaṁ
# テーラガーター 6章14 サッバカーミ長老の偈
この二足の生き物は不浄にして、悪臭を放ちながら歩みゆく。
さまざまな腐屍（くし）に満ち溢れ、あちこちから漏れ流れている。
罠にかかった鹿のごとく、釣り針に掛かった水中の魚のごとく、
粘り餌に捕らわれた猿のごとく、凡夫（ぼんぷ）たちは縛られる。
色（しき）・声（しょう）・香（こう）・味（み）・触（そく）、これら心を喜ばせるもの、
この五欲功徳（ごよくくどく）は、女の姿の上に見出される。
これらを貪り求め、心染まれる凡夫たちは、
恐ろしき墓場を積み重ね、再生（再有）を重ねてゆく。
されど、蛇の頭を足で避けるがごとく、
これらを遠ざける者は、世にある貪りの毒（ヴィサッティカー）を、
正念（さとり）をもって超え去る。
欲（カーマ）の中に危難（ādīnava）を見、
執着
テーラガーター
趣旨一致
長
Chakkanipāta Paṭhamavagga Sappadāsattheragāthā “Paṇṇavīsativassāni, yato pabbajito ahaṁ; Accharāsaṅghātamattampi, cetosantimanajjhagaṁ. Aladdhā cittassekaggaṁ, kāmarāgena aṭṭito; Bāhā paggayha kandanto, vihārā upanikkhamiṁ. Satthaṁ vā āharissāmi, Ko attho jīvitena me; Kathaṁ hi sikkhaṁ paccakkhaṁ, Kālaṁ kubbetha mādiso. Tadāhaṁ khuramādāya, mañcakamhi upāvisiṁ; Parinīto khuro āsi, dhamaniṁ chettumattano. Tato me manasīkāro, yoniso udapajjatha; Ādīnavo pāturahu, nibbidā samatiṭṭhatha. Tato cittaṁ
六集 第一章
二十五年の歳月を、
出家してより経たれども、
指弾（しだん）する一瞬ほどの
心の安らぎさえ、われは得られなかった。
心の一境（いっきょう）を得ることかなわず、
欲愛（かまらーが）に苦しめられ、
両腕を差し伸べて泣きながら、
われは僧房を出ていった。
「刀を手にしよう。
いったい、いのちに何の意味があろうか。
かくのごとき者が、学処（しっかぱだ）を捨てて、
死を迎えるよりほかに、何ができようか。」
そのとき、われは剃刀を取りあげ、
臥床（がしょう）に腰をおろした。
剃刀は研ぎ澄まされており、
おのれの頸動脈を断たんとしていた。
そのとき、われの心に
如理作意（にょりさくい）が起こり、
危難（あだーなわ）があらわれ、
厭離（にっびだー）が満ちあふれた。
そのとき、心は——
⚠ 希死念慮の場面では使わない
慈悲
テーラガーター
直接根拠
短
かつて殺人者であったわたしは、今は害意をもたぬ者となった。殺生をしていたわたしは、今は一切の生き物を害さない。かつて「指の首飾り」と呼ばれたわたしを、今は見よ。仏の教えに帰依したのだ。
慈悲
テーラガーター
趣旨一致
中
Ekakanipāta Dasamavagga Mettajittheragāthā “Namo hi tassa bhagavato, sakyaputtassa sirīmato; Tenāyaṁ aggappattena, aggadhammo sudesito”ti. … Mettaji thero ….
まことに、かの薄伽梵（バガヴァ）に、
栄えある釈迦族の御子に、帰命したてまつる。
最上（アッガ）に達せしその方によりて、
この最上の法（アッガダンマ）は善く説き示されたり。
……メッタジー長老（テーラ）……
慈悲
テーラガーター
趣旨一致
中
Ekakanipāta Ekādasamavagga Saṅgharakkhitattheragāthā “Na nūnāyaṁ paramahitānukampino, Rahogato anuvigaṇeti sāsanaṁ; Tathāhayaṁ viharati pākatindriyo, Migī yathā taruṇajātikā vane”ti. … Saṅgharakkhito thero ….
「かの者はきっと、最高の利益を慈しむ者（利他慈悲の人）ではないのだろう。
独り閑かな処に退きながらも、教え（サーサナ）をよく省みることもせず、
かくも根（インドリヤ）を制せぬままに住しているとは——
まるで森の中に生まれたばかりの、若き牝鹿のようではないか。」
……長老サンガラッキタの偈……
慈悲
テーラガーター
趣旨一致
長
Dukanipāta Dutiyavagga Mahācundattheragāthā “Sussūsā sutavaddhanī, sutaṁ paññāya vaddhanaṁ; Paññāya atthaṁ jānāti, ñāto attho sukhāvaho. Sevetha pantāni senāsanāni, Careyya saṁyojanavippamokkhaṁ; Sace ratiṁ nādhigaccheyya tattha, Saṅghe vase rakkhitatto satimā”ti. … Mahācundo thero ….
聴こうとする心（sussūsā）は聞慧（suta）を育み、
聞慧はまた智慧（paññā）を育む。
智慧によって人は義利（attha）を知り、
知られた義利はやがて安楽をもたらす。
辺鄙なる独居処（pantāni senāsanāni）に身を置き、
諸々の繋縛（saṁyojana）より解き放たれた道を歩め。
もしそこに喜び（rati）を見出すことあたわずば、
僧伽（saṅgha）のうちに住まい、
己を護り、よく念（sati）を保て。
… マハーチュンダ長老の偈 …
慈悲
テーラガーター
趣旨一致
長
Tikanipāta Paṭhamavagga Upālittheragāthā “Saddhāya abhinikkhamma, navapabbajito navo; Mitte bhajeyya kalyāṇe, suddhājīve atandite. Saddhāya abhinikkhamma, navapabbajito navo; Saṅghasmiṁ viharaṁ bhikkhu, sikkhetha vinayaṁ budho. Saddhāya abhinikkhamma, navapabbajito navo; Kappākappesu kusalo, careyya apurakkhato”ti. … Upālitthero ….
信（サッダー）によりて家を出で、
新たに出家せし者よ、新参の者よ。
善き友（カリヤーナミッタ）に親しみ、
清浄なる生活を営む、怠らざる人々に。
信によりて家を出で、
新たに出家せし者よ、新参の者よ。
僧伽（サンガ）のうちに住する比丘よ、
智慧ある者として、律（ヴィナヤ）を学べ。
信によりて家を出で、
新たに出家せし者よ、新参の者よ。
許されることと許されざることとに巧みにして、
誰かに先立てられることなく、独り歩め。
……ウパーリ長老……
⚠ 出家者向けの文脈
慈悲
テーラガーター
趣旨一致
長
Catukkanipāta Paṭhamavagga Dhammikattheragāthā “Dhammo have rakkhati dhammacāriṁ, Dhammo suciṇṇo sukhamāvahati; Esānisaṁso dhamme suciṇṇe, Na duggatiṁ gacchati dhammacārī. Na hi dhammo adhammo ca, ubho samavipākino; Adhammo nirayaṁ neti, dhammo pāpeti suggatiṁ. Tasmā hi dhammesu kareyya chandaṁ, Dhamme ṭhitā sugatavarassa sāvakā, Nīyanti dhīrā saraṇavaraggagāmino”. “Vipphoṭito gaṇḍamūlo, Taṇhājālo samūhato; So khīṇasaṁsāro na catthi kiñcanaṁ, Cando yathā dosinā puṇṇamāsiyan”ti. … Dhammiko thero
# テーラガーター 4・10 ダンミカ長老の偈
---
まことに法（ダンマ）は、法にしたがい行ずる者を守る。
よく修められた法は、安楽をもたらす。
これぞ、法をよく修めることの功徳（アーニサンサ）なり。
法にしたがい行ずる者は、悪趣（ドゥッガティ）に赴くことなし。
法（ダンマ）と非法（アダンマ）とは、
その二つ、同じ果報をもたらすものにあらず。
非法は地獄（ニラヤ）へと導き、
法は善趣（スッガティ）へと至らしめる。
されば、法に対して志（チャンダ）を起こすがよい。
法の中に立ちて、善逝（スガタ）なる尊者の弟子たちは、
最勝の帰依処（サラナ）へと向かいながら、
智慧ある者たちは涅槃へと導かれてゆく。
---
腫れ物の根は破れ、
渇愛（タンハー）の網は根こそぎ断たれた。
かの輪廻（サンサーラ）の尽きた者には、もはや何ものもない——
月が、晴れわたる満月の夜に輝くがごとく。
---
……ダンミカ長老
⚠ 希死念慮の場面では使わない
渇愛
テーラガーター
趣旨一致
中
Ekakanipāta Tatiyavagga Jambugāmikaputtattheragāthā “Kacci no vatthapasuto, Kacci no bhūsanārato; Kacci sīlamayaṁ gandhaṁ, Kiṁ tvaṁ vāyasi netarā pajā”ti. … Jambugāmikaputto thero ….
「もしや、汝は衣（ころも）に執着し、
もしや、汝は装身具を喜びとし、
もしや、汝は戒（かい）より成る香を求めているのか——
他の人々とは異なり、汝は何を薫らせているのか」と。
……ジャンブガーミカプッタ長老は〔かく語れり〕……
渇愛
テーラガーター
趣旨一致
長
Dukanipāta Paṭhamavagga Uttarattheragāthā “Natthi koci bhavo nicco, saṅkhārā vāpi sassatā; Uppajjanti ca te khandhā, cavanti aparāparaṁ. Etamādīnavaṁ ñatvā, bhavenamhi anatthiko; Nissaṭo sabbakāmehi, patto me āsavakkhayo”ti. Itthaṁ sudaṁ āyasmā uttaro thero gāthāyo abhāsitthāti.
永遠なる存在（bhava）はなく、
諸行（saṅkhārā）もまた常住ではない。
かの五蘊（khandhā）は生じては、
つぎつぎと滅し去る。
この危難（ādīnava）を知りて、
われは存在（bhava）に益を求めず。
一切の欲望（kāma）を離れ、
われ漏尽（āsavakkhaya）に達したり。
このように、まことに、ウッタラ尊者長老は、この偈を説きたもうた。
渇愛
テーラガーター
趣旨一致
長
Dukanipāta Catutthavagga Isidinnattheragāthā “Diṭṭhā mayā dhammadharā upāsakā, Kāmā aniccā iti bhāsamānā; Sārattarattā maṇikuṇḍalesu, Puttesu dāresu ca te apekkhā. Addhā na jānanti yatodha dhammaṁ, Kāmā aniccā iti cāpi āhu; Rāgañca tesaṁ na balatthi chettuṁ, Tasmā sitā puttadāraṁ dhanañcā”ti. … Isidinno thero ….
法（ダンマ）を保つ在家信者たちを、わたしは見た、
「欲楽（カーマ）は無常なり」と口には唱えながら、
宝石の耳飾りにひたすら執着し、
子や妻への思いを断ち切れずにいる者たちを。
かれらはまことに知らぬのだ、この法がいずこより来るかを——
「欲楽は無常なり」とは言いながら、
その貪り（ラーガ）を断ち切る力がかれらには備わっていない。
それゆえにかれらは、子と妻と財とに縛られたままでいる。
……イシダンナ長老……
経典データの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）