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10,029
偈句数
9,999
日本語訳あり
9,982
パーリ原文
経典 19
テーマ 20
該当 28
すべて
智慧 4354
老い 931
苦しみ 772
正念 695
怒り 356
執着 350
死 350
業・因果 346
幸せ 337
自己 244
人間関係 243
家族 234
不安 168
仕事 165
渇愛 147
慈悲 115
無常 111
孤独 45
空 43
感謝 23
経典: スッタニパータ
✕ クリア
怒り
スッタニパータ
趣旨一致
中
Tena kho pana samayena sabhiyassa paribbājakassa purāṇasālohitāya devatāya pañhā uddiṭṭhā honti:
その時、サビヤという遍歴行者のもとに、かつての血縁の神霊（devatā）が問いを提示していた。
怒り
スッタニパータ
趣旨一致
中
ekaṁ samayaṁ bhagavā aṅguttarāpesu cārikaṁ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ aḍḍhateḷasehi bhikkhusatehi yena āpaṇaṁ nāma aṅguttarāpānaṁ nigamo tadavasari.
あるとき、世尊（Bhagavā）はアンガッタラーパ国の人々のあいだを遍歴されていたが、百三十人の比丘よりなる大いなる比丘僧伽（bhikkhusaṅgha）とともに、アーパナ（Āpaṇa）というアンガッタラーパ人の町に到着された。
⚠ 出家者向けの文脈
怒り
スッタニパータ
趣旨一致
中
“samaṇo khalu, bho, gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito aṅguttarāpesu cārikaṁ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ aḍḍhateḷasehi bhikkhusatehi āpaṇaṁ anuppatto.
「まことに、ゴータマ沙門（さもん）は、釈迦族の出身にして、釈迦族の家より出家せられた方である。その方がアンガッタラーパの諸地を遊行されるにあたり、千二百五十人の比丘（びく）よりなる大いなる比丘僧伽（そうぎゃ）を率いて、アーパナの町に到られた。
⚠ 出家者向けの文脈
怒り
スッタニパータ
趣旨一致
長
Atha kho bhagavā yena parivesanā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Atha kho kasibhāradvājo brāhmaṇo mahatiyā kaṁsapātiyā pāyasaṁ vaḍḍhetvā bhagavato upanāmesi: “bhuñjatu bhavaṁ gotamo pāyasaṁ. Kassako bhavaṁ; yañhi bhavaṁ gotamo amatapphalaṁ kasiṁ kasatī”ti. “Gāthābhigītaṁ me abhojaneyyaṁ, Sampassataṁ brāhmaṇa nesa dhammo; Gāthābhigītaṁ panudanti buddhā, Dhamme satī brāhmaṇa vuttires
そのとき世尊は、食事の場の方へ近づいて行かれた。近づいて行って、一方の側にお立ちになった。そのときカーシ・バーラドヴァージャ婆羅門（バラモン）は、大きな青銅の鉢に乳粥を盛って、世尊の方へさし出した。
「ゴータマ様、どうぞこの乳粥をお召し上がりください。あなたは農夫でいらっしゃる。ゴータマ様は不死の果（アマタッパラ）をもたらす農耕を耕されているのですから。」
「詩句によって歌われたものは、われには食するに値しない。
バラモンよ、これは正見ある者の法（ダンマ）にあらず。
詩句によって歌われたものを、目覚めた者（ブッダ）たちは退ける。
法（ダンマ）のあるところ、バラモンよ、これがその教えの筋道なり。」
⚠ 希死念慮の場面では使わない
怒り
スッタニパータ
趣旨一致
長
Ekamantaṁ nisinno kho māgho māṇavo bhagavantaṁ etadavoca: Rāgañca dosañca pahāya mohaṁ, Khīṇāsavā vūsitabrahmacariyā; Kālena tesu habyaṁ pavecche, Yo brāhmaṇo puññapekkho yajetha. Yesu na māyā vasati na māno, Khīṇāsavā vūsitabrahmacariyā; Kālena tesu habyaṁ pavecche, Yo brāhmaṇo puññapekkho yajetha. Ye vītalobhā amamā nirāsā, Khīṇāsavā vūsitabrahmacariyā; Kālena tesu habyaṁ pavecche, Yo brāhmaṇo p
マーガ青年は、かたわらに座して世尊にこのように申し上げた。
「貪（とん）と瞋（じん）とを捨て、痴（ち）をも滅して、
漏（ろ）尽きて、梵行（ぼんぎょう）をまっとうした人々——
功徳を求めて祀（まつ）りを行うバラモンは、
時を定めてその人々に供物（くもつ）を捧ぐべきであろう。
欺き（māyā）も慢心（māna）も、その内に宿ることなく、
漏（ろ）尽きて、梵行をまっとうした人々——
功徳を求めて祀りを行うバラモンは、
時を定めてその人々に供物を捧ぐべきであろう。
貪りを離れ、我がものとせず、望みを断ちて、
漏（ろ）尽きて、梵行をまっとうした人々——
功徳を求めて祀りを行うバラモンは、
時を定めてその人々に供物を捧ぐべきであろう。」
怒り
スッタニパータ
趣旨一致
長
“yo te, sabhiya, samaṇo vā brāhmaṇo vā ime pañhe puṭṭho byākaroti tassa santike brahmacariyaṁ careyyāsī”ti. Puccha maṁ sabhiya pañhaṁ, Yaṁ kiñci manasicchasi; Tassa tasseva pañhassa, Ahaṁ antaṁ karomi te”ti. Atha kho sabhiyassa paribbājakassa etadahosi: “acchariyaṁ vata bho, abbhutaṁ vata bho. Yaṁ vatāhaṁ aññesu samaṇabrāhmaṇesu okāsakammamattampi nālatthaṁ taṁ me idaṁ samaṇena gotamena okāsakamma
「サビヤよ、汝の問いに答え得る沙門（しゃもん）もしくは婆羅門（ばらもん）があれば、その者のもとで梵行（ぼんぎょう）を修めるがよい」と。
〔世尊は仰せられた、〕
「サビヤよ、汝の心に思うところを、
いかなる問いなりとも、余に問うがよい。
その問い問いの一つひとつに、
余は汝のために答えを与えよう」と。
そこでサビヤ遊行者にこのような思いが起こった。「ああ、これは驚くべきことである、これはまことに希有なことである。他の沙門・婆羅門たちに対しては、問いを発する機会すら得ることができなかった。しかるにいま、この沙門ゴータマによって、その機会が与えられたのである。
⚠ 自己責任論に誤解されやすい
怒り
スッタニパータ
趣旨一致
長
Atho pasaṁsampi labhanti tattha”. “Sakañhi dhammaṁ paripuṇṇamāhu, Aññassa dhammaṁ pana hīnamāhu; Evampi viggayha vivādayanti, Sakaṁ sakaṁ sammutimāhu saccaṁ. Parassa ce vambhayitena hīno, Na koci dhammesu visesi assa; Puthū hi aññassa vadanti dhammaṁ, Nihīnato samhi daḷhaṁ vadānā. Saddhammapūjāpi nesaṁ tatheva, Yathā pasaṁsanti sakāyanāni; Sabbeva vādā tathiyā bhaveyyuṁ, Suddhī hi nesaṁ paccattame
そこにおいては、称賛をも得るのである」と。
「おのれの法（ダンマ）は完全であると説き、
他者の法（ダンマ）は劣ったものであると説く。
かくのごとく争い、論諍を重ねながら、
おのおのは自らの見解をもって真実となすのである。
もし他者を蔑むことによって劣ったものとなるならば、
諸々の法（ダンマ）のなかにいかなる優れたものも存在しないことになろう。
多くの人びとは、他者の法（ダンマ）を劣ったものと呼びながら、
おのれ自身は堅固なるものを説くと言い張るのである。
かれらが自らの道（アーヤナ）を称讃するのと等しく、
正法（サッダンマ）への尊崇もまた、かれらにおいては同様である。
すべての論説がそれぞれ真実たりうるであろうか——
清浄（スッディ）は、かれらにおいてそれぞれ個別のものとされているのだから。」
怒り
スッタニパータ
趣旨一致
長
Pucchāmi taṁ bhagavā brūhi me taṁ”. “Ye kecime isayo manujā, (puṇṇakāti bhagavā) Khattiyā brāhmaṇā devatānaṁ; Yaññamakappayiṁsu puthūdha loke, Āsīsamānā puṇṇaka itthattaṁ; Jaraṁ sitā yaññamakappayiṁsu”. “Ye kecime isayo manujā, (iccāyasmā puṇṇako) Khattiyā brāhmaṇā devatānaṁ; Yaññamakappayiṁsu puthūdha loke, Kaccissu te bhagavā yaññapathe appamattā; Atāruṁ jātiñca jarañca mārisa, Pucchāmi taṁ bhag
「世尊よ、わたくしはあなたに問い申し上げます。どうかわたくしにお答えください。」
「この世において、仙人たち、人間たち、
刹帝利（クシャトリヤ）たちも、婆羅門（ブラーフマナ）たちも、
諸々の神々に対して、
（プンナカよ）広くこの世に祭祀（ヤジュニャ）を行じました。
彼岸（いたりのきわ）を願い求めながら、プンナカよ、
老い（ジャラ）に怯えつつ、祭祀を行じたのです。」
「この世において、仙人たち、人間たち、
刹帝利たちも、婆羅門たちも、
諸々の神々に対して、
（と具寿プンナカは言えり）広くこの世に祭祀を行じました。
世尊よ、かの祭祀の道において怠りなく励んだ彼らは、
果たして生（ジャーティ）と老い（ジャラ）とを渡り越えたのでしょうか。
尊き方よ、わたくしはあなたに問い申し上げます。」
経典データの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）