律蔵 儀法犍度 段落101
kinti nu kho antevāsiko sammā vatteyya, lomaṁ pāteyya, netthāraṁ vatteyya, saṅgho taṁ kammaṁ paṭippassambheyyāti. Sace antevāsikassa cīvaraṁ dhovitabbaṁ hoti, ācariyena ācikkhitabbaṁ—evaṁ dhoveyyāsīti, ussukkaṁ vā kātabbaṁ—kinti nu kho antevāsikassa cīvaraṁ dhoviyethāti. Sace antevāsikassa cīvaraṁ kātabbaṁ hoti, ācariyena ācikkhitabbaṁ—evaṁ kareyyāsīti, ussukkaṁ vā kātabbaṁ—kinti nu kho antevāsikassa cīvaraṁ kariyethāti. Sace antevāsikassa rajanaṁ pacitabbaṁ hoti, ācariyena ācikkhitabbaṁ—evaṁ paceyyāsīti, ussukkaṁ vā kātabbaṁ—kinti nu kho antevāsikassa rajanaṁ paciyethāti. Sace antevāsikassa cīvaraṁ rajitabbaṁ hoti, ācariyena ācikkhitabbaṁ—evaṁ rajeyyāsīti, ussukkaṁ vā kātabbaṁ—kinti nu kho antevāsikassa cīvaraṁ rajiyethāti. Cīvaraṁ rajantena sādhukaṁ samparivattakaṁ samparivattakaṁ rajitabbaṁ.
「いかにして弟子（アンテーヴァーシカ）が正しく行動し、毛を落とし、解脱へと導かれ、僧伽（サンガ）がその羯磨（カンマ）を鎮静させるであろうか」と。
もし弟子の衣（チーヴァラ）を洗濯すべき場合には、和尚（アーチャリヤ）によって告げられるべきである――「このように洗うがよい」と。あるいは努力がなされるべきである――「いかにして弟子の衣が洗われるであろうか」と。
もし弟子の衣を仕立てるべき場合には、和尚によって告げられるべきである――「このように仕立てるがよい」と。あるいは努力がなされるべきである――「いかにして弟子の衣が仕立てられるであろうか」と。
もし弟子のために染料（ラジャナ）を煎じるべき場合には、和尚によって告げられるべきである――「このように煎じるがよい」と。あるいは努力がなされるべきである――「いかにして弟子のために染料が煎じられるであろうか」と。
もし弟子の衣を染めるべき場合には、和尚によって告げられるべきである――「このように染めるがよい」と。あるいは努力がなされるべきである――「いかにして弟子の衣が染められるであろうか」と。衣を染めるにあたっては、丁寧に繰り返し繰り返し染めるべきである。
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⚠ 自己責任論に誤解されやすい
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。