律蔵 布薩犍度 段落56
Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṁ āvāse sambahulā bhikkhū viharanti bālā abyattā. Te na jānanti uposathaṁ vā uposathakammaṁ vā, pātimokkhaṁ vā pātimokkhuddesaṁ vā. Tattha añño bhikkhu āgacchati bahussuto āgatāgamo dhammadharo vinayadharo mātikādharo paṇḍito byatto medhāvī lajjī kukkuccako sikkhākāmo. Tehi, bhikkhave, bhikkhūhi so bhikkhu saṅgahetabbo anuggahetabbo upalāpetabbo upaṭṭhāpetabbo cuṇṇena mattikāya dantakaṭṭhena mukhodakena. No ce saṅgaṇheyyuṁ anuggaṇheyyuṁ upalāpeyyuṁ upaṭṭhāpeyyuṁ cuṇṇena mattikāya dantakaṭṭhena mukhodakena, āpatti dukkaṭassa. Idha pana, bhikkhave, aññatarasmiṁ āvāse tadahuposathe sambahulā bhikkhū viharanti bālā abyattā. Te na jānanti uposathaṁ vā uposathakammaṁ vā, pātimokkhaṁ vā pātimokkhuddesaṁ vā. Tehi, bhikkhave, bhikkhūhi eko bhikkhu sāmantā āvāsā sajjukaṁ pāhetabbo— ‘gacchāvuso, saṅkhittena vā vitthārena vā pātimokkhaṁ pariyāpuṇitvā āgacchā’ti. Evañcetaṁ labhetha, iccetaṁ kusalaṁ.
「比丘たちよ、ここにある住処において、多くの比丘たちが住しているとする。彼らは無知にして未熟であり、布薩（うぽさた）とは何か、布薩の作法とは何か、波羅提木叉（はらだいもくしゃ）とは何か、波羅提木叉の誦出とは何かを知らない。そこへ別の比丘が訪れる。その者は多聞にして、来たるべき者を迎えたる者、法を持する者、律を持する者、論母（まーとりかー）を持する者、智慧ある者、熟練せる者、聡明なる者、慚（らじじー）を知る者、悔（くっくっちゃ）を知る者、学処を楽しむ者である。比丘たちよ、かの比丘たちはその比丘を摂受（さんがへー）し、護持し、慰撫し、給仕すべきである――歯磨き粉（ちゅんな）をもって、土（まったりかー）をもって、歯木（だんたかったは）をもって、口水（むこーだか）をもって。もし彼らが摂受せず、護持せず、慰撫せず、給仕せずして、歯磨き粉をもって、土をもって、歯木をもって、口水をもって接待しないならば、突吉羅（どっきらた）の罪を犯すことになる。
比丘たちよ、またここにある住処において、その布薩の当日に、多くの比丘たちが住しているとする。彼らは無知にして未熟であり、布薩とは何か、布薩の作法とは何か、波羅提木叉とは何か、波羅提木叉の誦出とは何かを知らない。比丘たちよ、かの比丘たちは、一人の比丘を近隣の住処へ速やかに遣わすべきである――『友よ、行かれよ。簡略に、あるいは詳細に波羅提木叉を学び修めて戻ってきてください』と。もしこのようにして得ることができるならば、それはまことに善いことである。」
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⚠ 自己責任論に誤解されやすい,初手で出すと冷たく見える,出家者向けの文脈
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。