律蔵 大犍度 段落126
kinti nu kho saṅgho upajjhāyassa mānattaṁ dadeyyāti. Sace upajjhāyo abbhānāraho hoti, saddhivihārikena ussukkaṁ kātabbaṁ— kinti nu kho saṅgho upajjhāyaṁ abbheyyāti. Sace saṅgho upajjhāyassa kammaṁ kattukāmo hoti tajjanīyaṁ vā niyassaṁ vā pabbājanīyaṁ vā paṭisāraṇīyaṁ vā ukkhepanīyaṁ vā, saddhivihārikena ussukkaṁ kātabbaṁ— kinti nu kho saṅgho upajjhāyassa kammaṁ na kareyya lahukāya vā pariṇāmeyyāti. Kataṁ vā panassa hoti saṅghena kammaṁ tajjanīyaṁ vā niyassaṁ vā pabbājanīyaṁ vā paṭisāraṇīyaṁ vā ukkhepanīyaṁ vā, saddhivihārikena ussukkaṁ kātabbaṁ— kinti nu kho upajjhāyo sammā vatteyya, lomaṁ pāteyya, netthāraṁ vatteyya, saṅgho taṁ kammaṁ paṭippassambheyyāti. Sace upajjhāyassa cīvaraṁ dhovitabbaṁ hoti, saddhivihārikena dhovitabbaṁ, ussukkaṁ vā kātabbaṁ— kinti nu kho upajjhāyassa cīvaraṁ dhoviyethāti. Sace upajjhāyassa cīvaraṁ kātabbaṁ hoti, saddhivihārikena kātabbaṁ, ussukkaṁ vā kātabbaṁ—
「いかにして僧伽（サンガ）は和尚（upajjhāya）に摩那埵（mānatta）を与えるべきであろうか」と。もし和尚が阿浮訶那（abbhāna）を受けるに値する者であるならば、同住の弟子（saddhivihārika）は努力を尽くすべきである——「いかにして僧伽は和尚を阿浮訶那すべきであろうか」と。
もし僧伽が和尚に対して、呵責羯磨（tajjanīyakamma）、依止羯磨（niyassakamma）、駆出羯磨（pabbājanīyakamma）、下意羯磨（paṭisāraṇīyakamma）、挙罪羯磨（ukkhepanīyakamma）のいずれかを行おうとするならば、同住の弟子は努力を尽くすべきである——「いかにして僧伽は和尚に対してその羯磨（kamma）を行わず、あるいは軽きものに転じるべきであろうか」と。
また、僧伽によって和尚に対し、呵責羯磨・依止羯磨・駆出羯磨・下意羯磨・挙罪羯磨のいずれかがすでに行われているならば、同住の弟子は努力を尽くすべきである——「いかにして和尚は正しく振る舞い、身を低くし、その事態を切り抜け、僧伽がその羯磨を解除すべきであろうか」と。
もし和尚の衣（cīvara）が洗われなければならないならば、同住の弟子がこれを洗うべきであり、あるいは努力を尽くすべきである——「いかにして和尚の衣が洗われるべきであろうか」と。
もし和尚の衣が作られなければならないならば、同住の弟子がこれを作るべきであり、あるいは努力を尽くすべきである——
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⚠ 自己責任論に誤解されやすい
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。