智慧長部経典趣旨一致

長部経典（DN33 §3.1.71–3.1.8）

‘ahaṁ kho maggaṁ agamāsiṁ, maggaṁ kho panāhaṁ gacchanto nāsakkhiṁ buddhānaṁ sāsanaṁ manasi kātuṁ, handāhaṁ vīriyaṁ ārabhāmi …pe… so vīriyaṁ ārabhati … idaṁ catutthaṁ ārambhavatthu. Puna caparaṁ, āvuso, bhikkhu gāmaṁ vā nigamaṁ vā piṇḍāya caranto na labhati lūkhassa vā paṇītassa vā bhojanassa yāvadatthaṁ pāripūriṁ. Tassa evaṁ hoti: ‘ahaṁ kho gāmaṁ vā nigamaṁ vā piṇḍāya caranto nālatthaṁ lūkhassa vā paṇītassa vā bhojanassa yāvadatthaṁ pāripūriṁ, tassa me kāyo lahuko kammañño, handāhaṁ vīriyaṁ ārab

‘I’ve gone on a journey. While I was walking I wasn’t able to focus on the instructions of the Buddhas. I’d better preemptively rouse up energy.’ They rouse up energy… This is the fourth ground for arousing energy. Furthermore, a mendicant has wandered for alms, but they didn’t get to fill up on as much food as they like, coarse or fine. They think: ‘I’ve wandered for alms, but I didn’t get to fill up on as much food as I like, coarse or fine. My body is light and fit for work. I’d better preemp

「わたしはいま旅路を歩んできた。その途上において、わたしは諸仏の教え（sāsana）に心を向けることができなかった。さあ、ここでこそ精進（vīriya）を奮い起こすべきであろう」と。かくして彼は精進を奮い起こす……これが精進を起こすための第四の因縁（ārambhavatthu）である。さらにまた、道友（āvuso）たちよ、比丘（bhikkhu）が村あるいは町に托鉢（piṇḍāya）に出向いたとき、粗末な食べ物であれ精妙な食べ物であれ、望むだけの充足を得られなかったとする。そのとき彼はこのように思う。「わたしは村あるいは町に托鉢に出向いたが、粗末な食べ物であれ精妙な食べ物であれ、望むだけの充足を得ることができなかった。わが身は軽く、修行に堪えうる（kammañño）。さあ、今こそ精進を奮い起こすべきであろう」と。

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⚠ 自己責任論に誤解されやすい,出家者向けの文脈

長部経典（DN33 §3.1.71–3.1.8）

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