仕事長部経典趣旨一致

長部経典（DN33 §1.11.10–1.11.108）

Idhāvuso, bhikkhu anuppannānaṁ pāpakānaṁ akusalānaṁ dhammānaṁ anuppādāya chandaṁ janeti vāyamati vīriyaṁ ārabhati cittaṁ paggaṇhāti padahati. Idhāvuso, bhikkhu uppannaṁ bhadrakaṁ samādhinimittaṁ anurakkhati—aṭṭhikasaññaṁ, puḷuvakasaññaṁ, vinīlakasaññaṁ, vicchiddakasaññaṁ, uddhumātakasaññaṁ. Idaṁ vuccatāvuso, anurakkhaṇāpadhānaṁ. Cattāri ñāṇāni— dhamme ñāṇaṁ, anvaye ñāṇaṁ, pariye ñāṇaṁ, sammutiyā ñāṇaṁ. Aparānipi cattāri ñāṇāni— dukkhe ñāṇaṁ, dukkhasamudaye ñāṇaṁ, dukkhanirodhe ñāṇaṁ, dukkhanirod

A mendicant generates enthusiasm, tries, makes an effort, exerts the mind, and strives so that bad, unskillful qualities don’t arise. It’s when a mendicant preserves a meditation subject that’s a fine basis of immersion: the perception of a skeleton, a worm-infested corpse, a livid corpse, a split open corpse, or a bloated corpse. This is called the effort to preserve. <em>Four knowledges:</em> knowledge of the teaching, inferential knowledge, knowledge of encompassing, and conventional knowledg

比丘（びく）は、いまだ生じていない悪しき不善の諸法が生じないように、意欲（チャンダ）を起こし、努め、精進（ヴィーリヤ）を発し、心を励まし、力を尽くす。また比丘は、善き三昧（サマーディ）の所縁（しょえん）として、次の観想を護り保つ——骨想（アッティカサンニャー）、蛆虫に食われた死骸の想（プルヴァカサンニャー）、青黒く変色した死骸の想（ヴィニーラカサンニャー）、四散した死骸の想（ヴィッチッダカサンニャー）、膨脹した死骸の想（ウッドゥマータカサンニャー）。これを護持の精進（アヌラッカナーパダーナ）と呼ぶ。四つの智（ニャーナ）：　法の智（ダンマニャーナ）・推理による智（アンヴァヤニャーナ）・摂知の智（パリヤニャーナ）・世俗諦の智（サンムティニャーナ）。さらに別の四つの智として——苦（ドゥッカ）の智・苦の集（サムダヤ）の智・苦の滅（ニローダ）の智・苦の滅に至る道（マッガ）の智。

関連テーマ: 仕事智慧死苦しみ

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