仕事
長部経典
趣旨一致
長部経典（DN28 §15.17–15.25）
This is the second eternalist doctrine. Furthermore, some ascetic or brahmin—by dint of keen, resolute, committed, and diligent effort, and right application of mind—experiences an immersion of the heart of such a kind that they recollect their past lives for as many as forty eons of the expansion and contraction of the cosmos, with features and details. There are these three eternalist doctrines. They say, ‘I know that in the past the cosmos expanded or contracted. I don’t know whether in the f
これが第二の常住論（sassatavāda）である。
さらにまた、尊者よ、ここにある沙門（さもん）あるいは婆羅門（ばらもん）が、熱烈なる努力（ātappa）と、決意と、専心と、不放逸とをもって、心の正しき作意（manasikāra）によって、かかる心の三昧（cetosamādhi）に達する。その心が三昧に入ったとき、彼は四十劫（こう）にわたる世界の成劫（saṁvaṭṭa）と壊劫（vivaṭṭa）を、詳細にわたって憶念する。
すなわち彼はかく憶念する——「かの処において、われはかかる名をもち、かかる姓族をもち、かかる容貌をもち、かかる食を受け、かかる苦楽を受け、かかる寿命を全うした。そこより没して、またかの処に生まれた。その処においても、われはかかる名をもち、かかる姓族をもち、かかる容貌をもち、かかる食を受け、かかる苦楽を受け……」と。
これが第二の常住論である。かの沙門・婆羅門たちはかく言う——「過去において、世界が成劫し壊劫したることをわれは知る。しかし未来において……」と。