老い長部経典趣旨一致

長部経典（DN3 §2.3.3–2.4.11）

Idha, ambaṭṭha, ekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā imaññeva anuttaraṁ vijjācaraṇasampadaṁ anabhisambhuṇamāno khārividhamādāya araññāyatanaṁ ajjhogāhati: ‘pavattaphalabhojano bhavissāmī’ti. So aññadatthu vijjācaraṇasampannasseva paricārako sampajjati. Imāya kho, ambaṭṭha, anuttarāya vijjācaraṇasampadāya idaṁ paṭhamaṁ apāyamukhaṁ bhavati. Puna caparaṁ, ambaṭṭha, idhekacco samaṇo vā brāhmaṇo vā imañceva anuttaraṁ vijjācaraṇasampadaṁ anabhisambhuṇamāno pavattaphalabhojanatañca anabhisambhuṇamāno kudālapiṭ

Firstly, take some ascetic or brahmin who, not managing to obtain this supreme knowledge and conduct, plunges into a wilderness region carrying their pack with a shoulder-pole, thinking they will get by eating fallen fruit. In fact they succeed only in serving someone accomplished in knowledge and conduct. This is the first cause of quitting this supreme knowledge and conduct. Furthermore, take some ascetic or brahmin who, not managing to obtain this supreme knowledge and conduct or to get by ea

まず、ある沙門あるいは婆羅門が、この無上の明行具足（vijjācaraṇasampada）を成就し得ないまま、天秤棒に荷を担いて林野の地へと分け入り、「落果を食して生きていこう」と思い定めたとする。しかし彼は結局のところ、明行を具足せる者に仕える身となるに過ぎない。アンバッタよ、これが無上の明行具足を捨て去る第一の因縁である。さらにまた、アンバッタよ、ここにある沙門あるいは婆羅門が、この無上の明行具足を成就し得ず、また落果を食して生きることをも成就し得ないまま、鍬と籠を手にして……

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長部経典（DN3 §2.3.3–2.4.11）

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