智慧中部経典趣旨一致

中部経典（MN129 §38.1–39.4）

Puna caparaṁ, bhikkhave, rañño cakkavattissa maṇiratanaṁ pātubhavati. So hoti maṇi veḷuriyo subho jātimā aṭṭhaṁso suparikammakato. Tassa kho pana, bhikkhave, maṇiratanassa ābhā samantā yojanaṁ phuṭā hoti. Bhūtapubbaṁ, bhikkhave, rājā cakkavattī tameva maṇiratanaṁ vīmaṁsamāno caturaṅginiṁ senaṁ sannayhitvā maṇiṁ dhajaggaṁ āropetvā rattandhakāratimisāya pāyāsi. Ye kho pana, bhikkhave, samantā gāmā ahesuṁ te tenobhāsena kammante payojesuṁ ‘divā’ti maññamānā. Rañño, bhikkhave, cakkavattissa evarūpaṁ

Next, the jewel-treasure appears to the wheel-turning monarch. It is a beryl gem that’s naturally lustrous, eight-faceted, well-worked. And the radiance of that jewel spreads all-round for a league. Once it so happened that the wheel-turning monarch, testing that same jewel-treasure, mobilized his army of four divisions and, with the jewel hoisted on his banner, set out in the dark of the night. Then the villagers around them set off to work, thinking that it was day. Such is the jewel-treasure

さらにまた、比丘たちよ、転輪聖王（てんりんじょうおう）には宝珠（ほうじゅ）の至宝が現れる。それは瑠璃（るり）の宝石にして、生まれながらに光輝き、八面をよく磨き上げられたものである。そして、比丘たちよ、その宝珠の至宝の光明は、四方一由旬（ゆじゅん）にわたって遍く照らし出す。かつて、比丘たちよ、転輪聖王が、その宝珠の至宝を試みんとして、四種の軍（ぐん）を整えて出陣し、宝珠を旗の頂に掲げ、夜の暗闇の中を進軍したことがあった。すると、比丘たちよ、その周辺の村々の人々は、その光明によって「日が昇った」と思い、仕事に取りかかったのである。比丘たちよ、転輪聖王の宝珠の至宝とは、かくのごときものである。

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⚠ 自己責任論に誤解されやすい

中部経典（MN129 §38.1–39.4）

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