家族
中部経典
趣旨一致
中部経典（MN110 §22.3–25.1）
‘There is meaning in giving, sacrifice, and offerings. There are fruits and results of good and bad deeds. There is an afterlife. There are such things as mother and father, and beings that are reborn spontaneously. And there are ascetics and brahmins who are rightly comported and rightly practiced, and who describe the afterlife after realizing it with their own insight.’ That’s how a true person has the view of a true person. And how does a true person give the gifts of a true person? It’s whe
「布施（だな）には意義があり、供養（くよう）には意義があり、火祭（ほまつり）の供物（くもつ）にも意義がある。善悪の業（ごう）にはそれぞれ果報（かほう）と異熟（いじゅく）がある。此の世（このよ）はあり、彼の世（かのよ）もある。母はあり、父はある。化生（けしょう）の衆生（しゅじょう）もある。そして、この世と彼の世とを自ら直知（じきち）し体証（たいしょう）して説き示す、正しく行じ正しく実践する沙門（しゃもん）・婆羅門（ばらもん）たちもまたこの世に存在する」と。
比丘（びく）たちよ、真人（しんじん）とはかくのごとく真人の見解（けんかい）を有するものである。
では、比丘たちよ、真人はいかにして真人の布施を施すのか。ここに、比丘たちよ、真人は丁重（ていちょう）に布施を施し、自らの手をもって布施を施し、敬意をこめて布施を施し、捨て去るがごとくではなく――