老い中部経典趣旨一致

中部経典（MN54 §26.2–3.15）

Seyyathāpi, bhante, nikkujjitaṁ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṁ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṁ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṁ dhāreyya, ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti; evamevaṁ kho, bhante, bhagavatā anekapariyāyena dhammo pakāsito. Esāhaṁ, bhante, bhagavantaṁ saraṇaṁ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca. Upāsakaṁ maṁ bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṁ saraṇaṁ gatan”ti. Potaliyopi kho gahapati sampannanivāsanapāvuraṇo chattupāhanāhi jaṅghāvihāraṁ anucaṅkamamāno anuvicaramāno yena so vanas

As if he were righting the overturned, or revealing the hidden, or pointing out the path to the lost, or lighting a lamp in the dark so people with clear eyes can see what’s there, the Buddha has made the teaching clear in many ways. I go for refuge to the Buddha, to the teaching, and to the mendicant Saṅgha. From this day forth, may the Buddha remember me as a lay follower who has gone for refuge for life.” Potaliya the householder also approached that forest grove while going for a walk. He wa

たとえば、倒れているものを起こし、覆われているものを明かし、迷える者に道を示し、暗闇の中に油の灯火を掲げて「眼ある者はものを見ん」とするがごとく、世尊はさまざまなる法門によって法（ダンマ）を明らかにしてくださいました。わたしはいま、世尊に帰依し、法（ダンマ）に帰依し、比丘僧伽（サンガ）に帰依いたします。世尊よ、どうか今日よりのち、命ある限り帰依した在家信者（ウパーサカ）としてわたしをお記憶くださいませ」と。また、居士（こじ）ポータリヤも、上衣と外衣をきちんと身につけ、傘と靴を持って、そぞろ歩きをしながらその林の方へと近づいていった。

関連テーマ: 智慧感謝自己執着

導線タグ: 帰依,信仰,道を求める,迷い,心の拠り所,感謝,生き方の指針

⚠ 出家者向けの文脈

中部経典（MN54 §26.2–3.15）

🪷 AIブッダ 禅とは

🪷 AIブッダ禅とは