幸せ中部経典趣旨一致

中部経典（MN41 §18-42.7–2.7）

‘aho vatāhaṁ kāyassa bhedā paraṁ maraṇā tāvatiṁsānaṁ devānaṁ …pe… yāmānaṁ devānaṁ … tusitānaṁ devānaṁ … Assosuṁ kho sāleyyakā brāhmaṇagahapatikā: “samaṇo khalu, bho, gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito kosalesu cārikaṁ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ sālaṁ anuppatto. Taṁ kho pana bhavantaṁ gotamaṁ evaṁ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato: ‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’. So imaṁ loka

the gods of the thirty-three … the gods of Yama … the joyful gods … The brahmins and householders of Sālā heard, “It seems the ascetic Gotama—a Sakyan, gone forth from a Sakyan family—while wandering in the land of the Kosalans has arrived at Sālā, together with a large Saṅgha of mendicants. He has this good reputation: ‘That Blessed One is perfected, a fully awakened Buddha, accomplished in knowledge and conduct, holy, knower of the world, supreme guide for those fit for training, teacher of go

三十三天（ターヴァティンサ）の神々よ……ヤーマ天の神々よ……兜率天（トゥシタ）の歓喜する神々よ…… サーラーの婆羅門（バラモン）たちと居士（がんじ）たちは、次のような話を耳にした。「聞くところによれば、コーサラ国を遊行（ゆぎょう）されておられるゴータマ沙門——釈迦族の御方にして、釈迦の家門より出家された方——が、大いなる比丘（びく）の僧伽（サンガ）を率いて、サーラーにお着きになったとのことである。かの尊きゴータマ世尊については、このような麗しき名声が高くあまねく流布している—— 『かの世尊（ブハガヴァー）は、まことに阿羅漢（アラハン）にして、正しく完全に目覚められた正等覚者（サンマーサンブッダ）、明知と行（ヴィッジャーチャラナ）とを具足された方、善く逝かれた方（スガタ）、世間を知り尽くされた方（ローカヴィドゥー）、調御されるべき人々を導く無上の御者（アヌッタラ・プリサダンマサーラティ）、神々と人々の師（サッター・デーヴァマヌッサーナン）、目覚められた方（ブッダ）、世尊（バガヴァー）である』と。かの世尊は、この世を……」

中部経典（MN41 §18-42.7–2.7）

🪷 AIブッダ 禅とは

🪷 AIブッダ禅とは