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正念 増支部経典 趣旨一致

増支部経典(AN8.80)

“Aṭṭhimāni, bhikkhave, kusītavatthūni. Katamāni aṭṭha? Idha, bhikkhave, bhikkhunā kammaṁ kattabbaṁ hoti. Tassa evaṁ hoti: ‘kammaṁ kho me kattabbaṁ bhavissati. Kammaṁ kho pana me karontassa kāyo kilamissati. Handāhaṁ nipajjāmī’ti. So nipajjati, na vīriyaṁ ārabhati appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya. Idaṁ, bhikkhave, paṭhamaṁ kusītavatthu. Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhunā kammaṁ kataṁ hoti. Tassa evaṁ hoti: ‘ahaṁ kho kammaṁ akāsiṁ. Kammaṁ kho panāhaṁ karont
“Mendicants, there are eight grounds for laziness. What eight? Firstly, a mendicant has some work to do. They think: ‘I have some work to do. But while doing it my body will get tired. I’d better have a lie down.’ They lie down, and don’t rouse energy for attaining the unattained, achieving the unachieved, and realizing the unrealized. This is the first ground for laziness. Furthermore, a mendicant has done some work. They think: ‘I’ve done some work. While I was working I wasn’t able to focus o
比丘たちよ、懈怠の根拠は八つあります。その八つとは何でしょうか。 まず第一に、ある比丘が何らかの作務を行うことになっています。彼はこう思います。「これから作務をしなければならない。しかし、その作務をすれば身体が疲れてしまうだろう。横になって休んだ方がよい」と。そして彼は横になり、未だ得ていないものを得るために、未だ達していないものを達するために、未だ証していないものを証するために、精進の心を奮い起こすことをしません。これが懈怠の第一の根拠です。 さらにまた、ある比丘が何らかの作務を終えました。彼はこう思います。「作務を終えた。その作務をしている間は、心を集中させることができなかった」と。
⚠ 自己責任論に誤解されやすい,出家者向けの文脈

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