業・因果増支部経典趣旨一致

増支部経典（AN4.51）

Sāvatthinidānaṁ. “Cattārome, bhikkhave, puññābhisandā kusalābhisandā sukhassāhārā sovaggikā sukhavipākā saggasaṁvattanikā iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṁvattanti. Katame cattāro? Yassa, bhikkhave, bhikkhu cīvaraṁ paribhuñjamāno appamāṇaṁ cetosamādhiṁ upasampajja viharati, appamāṇo tassa puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṁvattaniko iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṁvattati. Yassa, bhikkhave, bhikkhu piṇḍapātaṁ paribhuñjamāno appamāṇaṁ ceto

At Sāvatthī. “Mendicants, there are these four kinds of overflowing merit, overflowing goodness. They nurture happiness and are conducive to heaven, ripening in happiness and leading to heaven. They lead to what is likable, desirable, agreeable, to welfare and happiness. What four? When a mendicant enters and remains in a limitless immersion of heart while using a robe, the overflowing of merit for the donor is limitless … When a mendicant enters and remains in a limitless immersion of heart whi

舎衛城にて。「比丘たちよ、功徳の溢れ、善の溢れには、次の四種がある。これらは幸福を育み、天界へと導くものであり、幸福に熟し、天界へと至る。愛すべきもの、望ましきもの、快適なるものへと導き、利益と幸福へと至らしめる。では、その四種とはいかなるものか。比丘が衣を受けて用いる際に、無量なる心の三昧に入り、そこに住するならば、布施者に生ずる功徳の溢れは無量である……比丘が無量なる心の三昧に入り、そこに住しながら、

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