律蔵 七百結集犍度 段落10
Ekamidaṁ, āvuso, samayaṁ bhagavā rājagahe āyasmantaṁ upanandaṁ sakyaputtaṁ ārabbha jātarūparajataṁ paṭikkhipi, sikkhāpadañca paññapesi. Evaṁvādī kirāhaṁ āyasmante upāsake saddhe pasanne akkosāmi, paribhāsāmi, appasādaṁ karomi; yohaṁ adhammaṁ adhammoti vadāmi, dhammaṁ dhammoti vadāmi, avinayaṁ avinayoti vadāmi, vinayaṁ vinayoti vadāmī”ti. Evaṁ vutte, vesālikā upāsakā āyasmantaṁ yasaṁ kākaṇḍakaputtaṁ etadavocuṁ— “ekova, bhante, ayyo yaso kākaṇḍakaputto samaṇo sakyaputtiyo. Sabbevime assamaṇā asakyaputtiyā. Vasatu, bhante, ayyo yaso kākaṇḍakaputto vesāliyaṁ. Mayaṁ ayyassa yasassa kākaṇḍakaputtassa ussukkaṁ karissāma cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārānan”ti. Atha kho āyasmā yaso kākaṇḍakaputto vesālike upāsake saññāpetvā anudūtena bhikkhunā saddhiṁ ārāmaṁ agamāsi. Atha kho vesālikā vajjiputtakā bhikkhū anudūtaṁ bhikkhuṁ pucchiṁsu—
「友よ、かつてある時、世尊はラージャガハにおいて、尊者ウパナンダ・サキャプッタのことに関して、金銀（jātarūparajata）の受取りを禁じ、学処（sikkhāpada）を制定されました。わたくしはこのように説く者であります。すなわち、尊者よ、わたくしは信心深く清信した優婆塞（upāsaka）たちを罵り、謗り、不信を起こさせているというのであります――わたくしが非法（adhamma）を非法と言い、法（dhamma）を法と言い、非律（avinaya）を非律と言い、律（vinaya）を律と言うことによって。」
このように述べられると、ヴェーサーリーの優婆塞たちは、尊者ヤサ・カーカンダカプッタに、こう申し上げた。
「尊者ヤサ・カーカンダカプッタだけが、ただお一人、真の沙門（samaṇa）にして真のサキャプッタの系譜を受けた方でございます。これら他のすべての方々は沙門にあらず、サキャプッタの系譜を受けた方々にあらざる者どもでございます。尊者ヤサ・カーカンダカプッタよ、どうかヴェーサーリーにご滞在ください。わたくしどもは、尊者ヤサ・カーカンダカプッタのために、衣（cīvara）・食（piṇḍapāta）・臥坐具（senāsana）・病者への薬資具（gilānappaccayabhesajjaparikkhāra）のお世話をいたしましょう。」
そこで、尊者ヤサ・カーカンダカプッタは、ヴェーサーリーの優婆塞たちを諭し納得させてから、使いの比丘（anudūta）とともに精舎（ārāma）へと帰っていった。
すると、ヴェーサーリーのヴァッジ族出身の比丘たちは、その使いの比丘に問いかけた。
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。