律蔵 遮止犍度 段落26
Tassa pātimokkhaṁ ṭhapemi, na tasmiṁ sammukhībhūte pātimokkhaṁ uddisitabbanti— dhammikaṁ pātimokkhaṭṭhapanaṁ’. Kathaṁ sīlavipattiyā diṭṭhasutaparisaṅkito hoti? Idha pana, bhikkhave, bhikkhu yehi ākārehi yehi liṅgehi yehi nimittehi sīlavipattiyā diṭṭhasutaparisaṅkito hoti, tehi ākārehi tehi liṅgehi tehi nimittehi bhikkhu bhikkhuṁ passati sīlavipattiyā diṭṭhasutaparisaṅkitaṁ. Na heva kho bhikkhu bhikkhuṁ passati sīlavipattiyā diṭṭhasutaparisaṅkitaṁ, api ca añño bhikkhu bhikkhussa āroceti— ‘itthannāmo, āvuso, bhikkhu sīlavipattiyā diṭṭhasutaparisaṅkito’ti. Na heva kho bhikkhu bhikkhuṁ passati sīlavipattiyā diṭṭhasutaparisaṅkitaṁ, nāpi añño bhikkhu bhikkhussa āroceti— ‘itthannāmo, āvuso, bhikkhu sīlavipattiyā diṭṭhasutaparisaṅkito’ti, api ca sova bhikkhu bhikkhussa āroceti— ‘ahaṁ, āvuso, sīlavipattiyā diṭṭhasutaparisaṅkitomhī’ti.
「彼に対して波羅提木叉（pātimokkha）を停止し、彼の面前において波羅提木叉を誦出してはならない」——これが法にかなった波羅提木叉の停止である。
では、いかなる場合に戒の欠陥（sīlavipatti）について見聞による疑念が生じるのか。
比丘たちよ、ここにおいて、ある比丘が、ある特徴（ākāra）によって、ある相（liṅga）によって、ある徴候（nimitta）によって、戒の欠陥について見聞による疑念を抱くに至る場合、——その同じ特徴によって、その同じ相によって、その同じ徴候によって——ある比丘が、戒の欠陥について見聞による疑念を持たれている他の比丘を、直接目にすることがある。
あるいはまた、ある比丘が当の比丘を直接目にするわけではないが、別の比丘がその者に告げることがある。「友（āvuso）よ、これこれの名の比丘は、戒の欠陥について見聞による疑念を持たれておる」と。
あるいはまた、ある比丘が当の比丘を直接目にするわけでもなく、また別の比丘がその者に告げるわけでもないが、当の比丘みずからがその者に告げることがある。「友よ、わたしは自ら、戒の欠陥について見聞による疑念を持たれている者である」と。
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。