律蔵 臥坐具犍度 段落87
“Anujānāmi, bhikkhave, yaṁ tiṇṇaṁ pahoti, ettakaṁ pacchimaṁ dīghāsanan”ti. Tena kho pana samayena visākhā migāramātā saṅghassa atthāya sāḷindaṁ pāsādaṁ kārāpetukāmā hoti hatthinakhakaṁ. Atha kho bhikkhūnaṁ etadahosi— “kiṁ nu kho bhagavatā pāsādaparibhogo anuññāto kiṁ ananuññāto”ti? Bhagavato etamatthaṁ ārocesuṁ. “Anujānāmi, bhikkhave, sabbaṁ pāsādaparibhogan”ti. Tena kho pana samayena rañño pasenadissa kosalassa ayyikā kālaṅkatā hoti. Tassa kālaṅkiriyāya saṅghassa bahuṁ akappiyabhaṇḍaṁ uppannaṁ hoti, seyyathidaṁ— āsandi, pallaṅko, gonako, cittako, paṭikā, paṭalikā, tūlikā, vikatikā, uddalomī, ekantalomī, kaṭṭissaṁ, koseyyaṁ, kuttakaṁ, hatthattharaṁ, assattharaṁ, rathattharaṁ, ajinapaveṇi, kadalimigapavarapaccattharaṇaṁ, sauttaracchadaṁ, ubhatolohitakūpadhānaṁ. “Anujānāmi, bhikkhave, āsandiyā pāde chinditvā paribhuñjituṁ, pallaṅkassa vāḷe bhinditvā paribhuñjituṁ, tūlikaṁ vijaṭetvā bibbohanaṁ kātuṁ, avasesaṁ bhūmattharaṇaṁ kātun”ti.
「比丘たちよ、三人分に足りるならば、それだけの幅をもつ長椅子（ダーガーサナ）を最後のものとして許可する」と。
さてそのころ、鹿母（ミガーラマーター）ヴィサーカーが、象牙細工をほどこした楼閣サーリンダを、僧伽のために建立しようとしていた。そこで比丘たちにこのような思いが起こった。「はたして世尊は楼閣の使用を許可されたのか、それとも許可されていないのか」と。彼らはこの事柄を世尊に申し上げた。「比丘たちよ、楼閣のあらゆる使用を許可する」と。
さてそのころ、コーサラ国のパセーナディ王の祖母が亡くなった（カーランカター）。その死去に際して、僧伽のもとに多くの不適合の財物（アカッピヤバンダ）が生じた。すなわち、脚付きの寝台（アーサンディー）、長椅子（パランカ）、毛織の敷物（ゴーナカ）、刺繍入りの敷物（チッタカ）、白毛の敷物（パティカー）、花模様の敷物（パタリカー）、綿入りの敷物（トゥーリカー）、房飾りつきの敷物（ヴィカティカー）、両端に毛のある敷物（ウッダローミー）、片端に毛のある敷物（エカンタローミー）、絹糸の織物（カッティッサ）、絹布（コーセッヤ）、絨毯（クッタカ）、象背の敷布（ハッタッタラ）、馬背の敷布（アッサッタラ）、車の敷布（ラタッタラ）、羚羊の皮を繋いだ敷物（アジナパヴェーニー）、カダリー鹿の最上の皮の敷物（カダリーミガパヴァラパッチャッタラナ）、天蓋つきのもの（サウッタラッチャーダ）、両端に赤い枕をそなえたもの（ウバトーローヒタクーパダーナ）である。
「比丘たちよ、脚付きの寝台は脚を切り取って使用することを、長椅子は獣毛を取り去って使用することを、綿入りの敷物は綿を解きほぐして枕と為すことを、その余は床の敷物と為すことを許可する」と。
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。