律蔵 臥坐具犍度 段落44
dānakathaṁ sīlakathaṁ saggakathaṁ, kāmānaṁ ādīnavaṁ okāraṁ saṅkilesaṁ, nekkhamme ānisaṁsaṁ pakāsesi. Yadā bhagavā aññāsi anāthapiṇḍikaṁ gahapatiṁ kallacittaṁ muducittaṁ vinīvaraṇacittaṁ udaggacittaṁ pasannacittaṁ, atha yā buddhānaṁ sāmukkaṁsikā dhammadesanā taṁ pakāsesi— dukkhaṁ, samudayaṁ, nirodhaṁ, maggaṁ. Seyyathāpi nāma suddhaṁ vatthaṁ apagatakāḷakaṁ sammadeva rajanaṁ paṭiggaṇheyya; evameva anāthapiṇḍikassa gahapatissa tasmiṁyeva āsane virajaṁ vītamalaṁ dhammacakkhuṁ udapādi— “yaṁ kiñci samudayadhammaṁ sabbaṁ taṁ nirodhadhamman”ti. Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati diṭṭhadhammo pattadhammo viditadhammo pariyogāḷhadhammo tiṇṇavicikiccho vigatakathaṅkatho vesārajjappatto aparappaccayo satthusāsane bhagavantaṁ etadavoca— “abhikkantaṁ, bhante, abhikkantaṁ, bhante. Seyyathāpi, bhante, nikkujjitaṁ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṁ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṁ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṁ dhāreyya— ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti;
〔世尊は〕布施の話（ダーナカター）、戒の話（シーラカター）、天界の話（サッガカター）を説き、欲望の過患（ādīnava）・卑しさ・汚れを示し、出離（nekkhamma）の功徳を明かされた。世尊がアナータピンディカ長者の心が整い、柔らかく、蓋（nīvaraṇa）を離れ、高揚し、清信していると知られたとき、そこで諸仏に共通する勝れた法の教示（sāmukkaṁsikā dhammadesanā）、すなわち——苦（dukkha）・集（samudaya）・滅（nirodha）・道（magga）——を説き明かされた。
ちょうど汚れのない清浄な布が、染料をそのまま正しく受け取るように、まさにそのように、アナータピンディカ長者には、その座において、塵を離れ垢を離れた法眼（dhammacakkhu）が生じた——「およそ生起する性質のものは、すべて滅する性質のものである」と。
そのときアナータピンディカ長者は、法を見た者（diṭṭhadhammo）、法に達した者、法を知った者、法に深く入った者となり、疑惑を渡り、疑念を去り、無畏を得て、師の教えにおいて他に依ることなく、世尊にこのように申し上げた。
「尊とし（abhikkantaṁ）、世尊よ、まことに尊とし。世尊よ、たとえば、倒れたものを起こし、覆われたものを開き、迷える者に道を示し、暗闇の中に燈火を掲げて『目ある者たちが色（rūpa）を見ることができるように』とされるように——
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。