律蔵 滅諍犍度 段落128
Sabbeheva ekajjhaṁ sannipatitabbaṁ, sannipatitvā byattena bhikkhunā paṭibalena saṅgho ñāpetabbo— ‘Suṇātu me, bhante, saṅgho. Amhākaṁ bhaṇḍanajātānaṁ kalahajātānaṁ vivādāpannānaṁ viharataṁ bahuṁ assāmaṇakaṁ ajjhāciṇṇaṁ bhāsitaparikkantaṁ. Sace mayaṁ imāhi āpattīhi aññamaññaṁ kāressāma, siyāpi taṁ adhikaraṇaṁ kakkhaḷattāya vāḷattāya bhedāya saṁvatteyya. Yadi saṅghassa pattakallaṁ, saṅgho imaṁ adhikaraṇaṁ tiṇavatthārakena vūpasameyya, ṭhapetvā thullavajjaṁ, ṭhapetvā gihippaṭisaṁyuttanti. Ekatopakkhikānaṁ bhikkhūnaṁ byattena bhikkhunā paṭibalena sako pakkho ñāpetabbo— Suṇantu me āyasmantā. Amhākaṁ bhaṇḍanajātānaṁ kalahajātānaṁ vivādāpannānaṁ viharataṁ bahuṁ assāmaṇakaṁ ajjhāciṇṇaṁ bhāsitaparikkantaṁ. Sace mayaṁ imāhi āpattīhi aññamaññaṁ kāressāma, siyāpi taṁ adhikaraṇaṁ kakkhaḷattāya vāḷattāya bhedāya saṁvatteyya. Yadāyasmantānaṁ pattakallaṁ, ahaṁ yā ceva āyasmantānaṁ āpatti, yā ca attano āpatti, āyasmantānañceva atthāya, attano ca atthāya, saṅghamajjhe tiṇavatthārakena deseyyaṁ, ṭhapetvā thullavajjaṁ, ṭhapetvā gihippaṭisaṁyuttan’ti.
すべての者は、ともに一処に集合すべきである。集合したならば、有能にして堪能なる比丘が僧伽（サンガ）に告白すべきである——
「大徳（バンテ）よ、僧伽よ、聴いてください。われらは諍（あらそ）いを生じ、口論を生じ、論争に陥りつつ住するあいだに、沙門（しゃもん）の本分にそぐわぬ多くのことを習い行い、語り交わしてまいりました。もしわれらがこれらの罪過（āpatti）をもって互いに責め合うならば、その諍いの事案（adhikaraṇa）は、さらなる荒々しさへと、激しさへと、破壊へと向かうことにもなりかねません。もし僧伽にとって機の熟したることであれば、僧伽はこの諍いの事案を、草で覆う法（tiṇavatthāraka）によって鎮めることとし、重罪（thullavajja）と在家に関わることとは除外したいと存じます。」
また、一方の党派に属する比丘たちについては、有能にして堪能なる比丘が、その党派に向かって告白すべきである——
「尊者（āyasmanta）たちよ、聴いてください。われらは諍いを生じ、口論を生じ、論争に陥りつつ住するあいだに、沙門の本分にそぐわぬ多くのことを習い行い、語り交わしてまいりました。もしわれらがこれらの罪過をもって互いに責め合うならば、その諍いの事案は、さらなる荒々しさへと、激しさへと、破壊へと向かうことにもなりかねません。もし尊者たちにとって機の熟したることであれば、わたしは、尊者たちの罪過もわが自身の罪過も、尊者たちの利益のためにも自らの利益のためにも、重罪と在家に関わることとは除外して、僧伽の中にて草で覆う法によって告白いたしたいと存じます。」
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⚠ 初手で出すと冷たく見える,出家者向けの文脈
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。