律蔵 滅諍犍度 段落116
Saṅghasammukhatā, dhammasammukhatā, vinayasammukhatā, puggalasammukhatā …pe… kiñca tattha amūḷhavinayasmiṁ? Yā amūḷhavinayassa kammassa kiriyā karaṇaṁ upagamanaṁ ajjhupagamanaṁ adhivāsanā appaṭikkosanā— Evaṁ vūpasantañce, bhikkhave, adhikaraṇaṁ kārako ukkoṭeti, ukkoṭanakaṁ pācittiyaṁ; chandadāyako khīyati, khīyanakaṁ pācittiyaṁ. 9.7. Tassapāpiyasikāvinaya Siyā anuvādādhikaraṇaṁ dve samathe anāgamma— sativinayañca, amūḷhavinayañca; sammukhāvinayena ca, tassapāpiyasikāya cāti? Idha pana, bhikkhave, bhikkhu bhikkhuṁ saṅghamajjhe garukāya āpattiyā codeti—
僧伽現前（サンガサンムカター）・法現前（ダンマサンムカター）・律現前（ヴィナヤサンムカター）・個人現前（プッガラサンムカター）……さて、そこにおける不痴律（アムーラハヴィナヤ）とはいかなるものか。すなわち、不痴律の羯磨（カンマ）を行うこと、なすこと、赴くこと、近づくこと、承認すること、異議を唱えざること——これが不痴律の内容である。
比丘たちよ、かくのごとく静息した諍事（アディカラナ）を、その行為者が蒸し返すならば、蒸し返しの行為はパーチッティヤ（波逸提）罪となる。賛意を与えた者がそれを非難するならば、その非難の行為もまたパーチッティヤ罪となる。
9.7 罪悪人判決律（タッサパーピヤシカーヴィナヤ）
比丘たちよ、非難の諍事において、二つの静息法——すなわち憶念律（サティヴィナヤ）と不痴律（アムーラハヴィナヤ）——によらずして、現前律（サンムカーヴィナヤ）と罪悪人判決律（タッサパーピヤシカー）によって静息せられることがあろうか。
比丘たちよ、ここにある比丘が、僧伽の中において、他の比丘を重罪（ガルカーパッティ）をもって訴える——
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⚠ 自己責任論に誤解されやすい,出家者向けの文脈
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。