律蔵 滅諍犍度 段落115
Saṅgho itthannāmassa bhikkhuno amūḷhassa amūḷhavinayaṁ deti. Yassāyasmato khamati itthannāmassa bhikkhuno amūḷhassa amūḷhavinayassa dānaṁ, so tuṇhassa; yassa nakkhamati, so bhāseyya. Dutiyampi etamatthaṁ vadāmi …pe… tatiyampi etamatthaṁ vadāmi …pe…. Dinno saṅghena itthannāmassa bhikkhuno amūḷhassa amūḷhavinayo. Khamati saṅghassa, tasmā tuṇhī, evametaṁ dhārayāmī’ti. Idaṁ vuccati, bhikkhave, adhikaraṇaṁ vūpasantaṁ. Sammukhāvinayena ca, amūḷhavinayena ca. Kiñca tattha sammukhāvinayasmiṁ?
「僧伽（サンガ）は、これこれの名の比丘に、精神の正常なる者として、不狂律（アムーラヴィナヤ）を与える。尊者たちのうち、これこれの名の比丘に、精神の正常なる者として不狂律を与えることを認める者は黙っていよ。認めない者は発言せよ。二度目もこの事柄を告げる……乃至……三度目もこの事柄を告げる……乃至……。僧伽によって、これこれの名の比丘に、精神の正常なる者として不狂律が与えられた。僧伽の認めるところとなった。ゆえに黙している。このことをわたしはかくのごとく保持する」と。
比丘たちよ、これを諍事（アディカラナ）の寂滅と呼ぶ。すなわち、現前律（サンムカーヴィナヤ）によって、また不狂律（アムーラヴィナヤ）によって〔寂滅せしめられたものと〕。では、そこにおける現前律とはいかなるものか。
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。