律蔵 滅諍犍度 段落95
Ayaṁ itthannāmo bhikkhu dhammakathiko. Imassa neva suttaṁ āgataṁ hoti, no suttavibhaṅgo. So atthaṁ asallakkhento byañjanacchāyāya atthaṁ paṭibāhati. Yadāyasmantānaṁ pattakallaṁ, itthannāmaṁ bhikkhuṁ vuṭṭhāpetvā avasesā imaṁ adhikaraṇaṁ vūpasameyyāmā’ti. Te ce, bhikkhave, bhikkhū taṁ bhikkhuṁ vuṭṭhāpetvā sakkonti taṁ adhikaraṇaṁ vūpasametuṁ, idaṁ vuccati, bhikkhave, adhikaraṇaṁ vūpasantaṁ. Sammukhāvinayena. Kiñca tattha sammukhāvinayasmiṁ? Dhammasammukhatā, vinayasammukhatā, puggalasammukhatā …pe… evaṁ vūpasantañce, bhikkhave, adhikaraṇaṁ kārako ukkoṭeti, ukkoṭanakaṁ pācittiyaṁ. Tehi ce, bhikkhave, bhikkhūhi tasmiṁ adhikaraṇe vinicchiyamāne tatrāssa bhikkhu dhammakathiko, tassa suttañhi kho āgataṁ hoti, no suttavibhaṅgo, so atthaṁ asallakkhento byañjanacchāyāya atthaṁ paṭibāhati, byattena bhikkhunā paṭibalena te bhikkhū ñāpetabbā—
「この某（なにがし）という比丘は法を説く者（ダンマカティカ）である。この者は経（スッタ）を受持してはいるが、経の釈義（スッタヴィバンガ）は受持していない。この者は意義（アッタ）を正しく見定めることなく、文字の字義（ビャンジャナ）の陰に隠れて真の意義を退けている。長老方にとって適当な時であれば、某という比丘を退席させたうえで、残りの者どもにてこの諍事（アディカラナ）を鎮めたいと思う」と。
比丘たちよ、もしそれらの比丘たちが、その比丘を退席させたうえで、その諍事を鎮めることができるならば、比丘たちよ、これを「鎮められた諍事」と呼ぶ。すなわち現前毘尼（サンムカーヴィナヤ）によって〔鎮められたもの〕と。
では、そこにおける現前毘尼とは何か。法の現前（ダンマサンムカター）、律の現前（ヴィナヤサンムカター）、人の現前（プッガラサンムカター）……（乃至）……
比丘たちよ、かくのごとく鎮められた諍事を、もし事を起こした者が蒸し返す（ウッコーテティ）ならば、蒸し返したことによる波逸提（パーチッティヤ）〔の罪〕となる。
比丘たちよ、もしそれらの比丘たちが、その諍事を審議するにあたって、そこに法を説く比丘があり、この者は経を受持してはいるが経の釈義は受持しておらず、意義を正しく見定めることなく文字の字義の陰に隠れて真の意義を退けているならば、賢明にして有能な比丘（ビャッテナ・ビックナー・パティバレーナ）によって、それらの比丘たちに対し次のことを告知すべきである——
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。