律蔵 滅諍犍度 段落86
9. Adhikaraṇavūpasamanasamatha 9.1. Sammukhāvinaya Vivādādhikaraṇaṁ dvīhi samathehi sammati— sammukhāvinayena ca, yebhuyyasikāya ca. Siyā vivādādhikaraṇaṁ ekaṁ samathaṁ anāgamma yebhuyyasikaṁ, ekena samathena sameyya— sammukhāvinayenāti? Idha pana, bhikkhave, bhikkhū vivadanti— dhammoti vā adhammoti vā, vinayoti vā avinayoti vā, bhāsitaṁ lapitaṁ tathāgatenāti vā abhāsitaṁ alapitaṁ tathāgatenāti vā, āciṇṇaṁ tathāgatenāti vā anāciṇṇaṁ tathāgatenāti vā, paññattaṁ tathāgatenāti vā apaññattaṁ tathāgatenāti vā, āpattīti vā anāpattīti vā, lahukā āpattīti vā garukā āpattīti vā, sāvasesā āpattīti vā anavasesā āpattīti vā, duṭṭhullā āpattīti vā aduṭṭhullā āpattīti vā. Te ce, bhikkhave, bhikkhū sakkonti taṁ adhikaraṇaṁ vūpasametuṁ, idaṁ vuccati, bhikkhave, adhikaraṇaṁ vūpasantaṁ. Sammukhāvinayena.
九・一 対面律（サンムカーヴィナヤ）
諍事（ヴィヴァーダーディカラナ）は、二つの滅諍法（サマタ）によって平息される——すなわち、対面律（サンムカーヴィナヤ）によってと、多数決（イェブッヤシカー）によってとである。
では、比丘たちよ、諍事が多数決という一つの滅諍法によらずして、対面律という一つの滅諍法のみによって平息されることがあり得るであろうか。
比丘たちよ、ここに比丘たちが諍う——これは法（ダンマ）であるか、あるいは非法（アダンマ）であるかと。これは律（ヴィナヤ）であるか、あるいは非律（アヴィナヤ）であるかと。これは如来の説かれ語られたことであるか、あるいは如来の説かれず語られなかったことであるかと。これは如来の常に行じられたことであるか、あるいは如来の常に行じられなかったことであるかと。これは如来の制定されたことであるか、あるいは如来の制定されなかったことであるかと。これは罪（アーパッティ）であるか、あるいは罪にあらざるかと。これは軽罪（ラフカー・アーパッティ）であるか、あるいは重罪（ガルカー・アーパッティ）であるかと。これは残余ある罪（サーヴァセサー・アーパッティ）であるか、あるいは残余なき罪（アナヴァセサー・アーパッティ）であるかと。これは粗悪な罪（ドゥッタッラー・アーパッティ）であるか、あるいは粗悪ならざる罪（アドゥッタッラー・アーパッティ）であるかと。
比丘たちよ、もしその比丘たちが、その諍事を平息することができるならば、比丘たちよ、これを「諍事が対面律（サンムカーヴィナヤ）によって平息された」と言う。
導線タグ: 罪悪感
⚠ 希死念慮の場面では使わない,出家者向けの文脈
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。