律蔵 滅諍犍度 段落62
Amhākaṁ bhaṇḍanajātānaṁ kalahajātānaṁ vivādāpannānaṁ viharataṁ bahuṁ assāmaṇakaṁ ajjhāciṇṇaṁ bhāsitaparikkantaṁ. Sace mayaṁ imāhi āpattīhi aññamaññaṁ kāressāma, siyāpi taṁ adhikaraṇaṁ kakkhaḷattāya vāḷattāya bhedāya saṁvatteyya. Ahaṁ yā ceva imesaṁ āyasmantānaṁ āpatti, yā ca attano āpatti, imesañceva āyasmantānaṁ atthāya, attano ca atthāya, saṅghamajjhe tiṇavatthārakena desemi, ṭhapetvā thullavajjaṁ, ṭhapetvā gihippaṭisaṁyuttaṁ. Yassāyasmato khamati amhākaṁ imāsaṁ āpattīnaṁ saṅghamajjhe tiṇavatthārakena desanā, ṭhapetvā thullavajjaṁ, ṭhapetvā gihippaṭisaṁyuttaṁ, so tuṇhassa; yassa nakkhamati, so bhāseyya. Desitā amhākaṁ imā āpattiyo saṅghamajjhe tiṇavatthārakena, ṭhapetvā thullavajjaṁ, ṭhapetvā gihippaṭisaṁyuttaṁ. Khamati saṅghassa, tasmā tuṇhī, evametaṁ dhārayāmī’ti. Athāparesaṁ ekatopakkhikānaṁ bhikkhūnaṁ byattena bhikkhunā paṭibalena saṅgho ñāpetabbo— ‘Suṇātu me, bhante, saṅgho. Amhākaṁ bhaṇḍanajātānaṁ kalahajātānaṁ vivādāpannānaṁ viharataṁ bahuṁ assāmaṇakaṁ ajjhāciṇṇaṁ bhāsitaparikkantaṁ.
「我々は諍い（bhaṇḍana）を生じ、争い（kalaha）を生じ、論争（vivāda）に陥りて住しており、その間に多くの沙門にあるまじき行為を積み重ね、多くの言葉を費やして参りました。もし我々が互いにこれらの罪過（āpatti）をもって相手に責を負わせるならば、その諍い事（adhikaraṇa）はさらに険しく、激しく、分裂へと向かうことになりましょう。そこで私は、これらの尊者方の罪過も、また自らの罪過も、これらの尊者方の利益のためにも、また自らの利益のためにも、重罪（thullavajja）を除き、在家者に関わるものを除いて、僧団（saṅgha）の中にて草を敷くが如く覆う法（tiṇavatthāraka）によって発露（desanā）いたします。これらの罪過を、重罪を除き、在家者に関わるものを除いて、僧団の中にて草を敷くが如く覆う法によって発露することを是とする尊者は黙しておられよ。是としない尊者は語られよ。我々のこれらの罪過は、僧団の中にて草を敷くが如く覆う法によって、重罪を除き、在家者に関わるものを除いて、発露されました。僧団はこれを是としております。ゆえに黙しておられます。この事柄はかくのごとく受持（dhārayāmi）いたします。」
次いで、他の一方の側（ekatopakkha）の比丘たちのために、有能な（byatta）一人の比丘が、応じることのできる（paṭibala）者として、僧団に告知（ñāpeti）すべきである。――「大徳（bhante）よ、僧団よ、聞いてください。我々は諍いを生じ、争いを生じ、論争に陥りて住しており、その間に多くの沙門にあるまじき行為を積み重ね、多くの言葉を費やして参りました。
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⚠ 初手で出すと冷たく見える,出家者向けの文脈
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。