律蔵 羯磨犍度 段落137
Evampi kho ariṭṭho bhikkhu gaddhabādhipubbo tehi bhikkhūhi vuccamāno tatheva taṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ thāmasā parāmāsā abhinivissa voharati— Yato ca kho te bhikkhū nāsakkhiṁsu ariṭṭhaṁ bhikkhuṁ gaddhabādhipubbaṁ etasmā pāpakā diṭṭhigatā vivecetuṁ, atha kho te bhikkhū yena bhagavā tenupasaṅkamiṁsu, upasaṅkamitvā bhagavato etamatthaṁ ārocesuṁ. Atha kho bhagavā etasmiṁ nidāne etasmiṁ pakaraṇe bhikkhusaṅghaṁ sannipātāpetvā ariṭṭhaṁ bhikkhuṁ gaddhabādhipubbaṁ paṭipucchi— “saccaṁ kira te, ariṭṭha, evarūpaṁ pāpakaṁ diṭṭhigataṁ uppannaṁ— tathāhaṁ bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṁ antarāyāyā”ti? “Evaṁ byā kho ahaṁ, bhante, bhagavatā dhammaṁ desitaṁ ājānāmi, yathā yeme antarāyikā dhammā vuttā bhagavatā te paṭisevato nālaṁ antarāyāyā”ti. “Kassa nu kho nāma tvaṁ, moghapurisa, mayā evaṁ dhammaṁ desitaṁ ājānāsi? Nanu mayā, moghapurisa, anekapariyāyena antarāyikā dhammā antarāyikā vuttā? Alañca pana te paṭisevato antarāyāya. Appassādā kāmā vuttā mayā, bahudukkhā bahupāyāsā, ādīnavo ettha bhiyyo.
このようにして、元鷲馴らし師（gaddhabādhipubba）なるアリッタ比丘は、かの比丘たちに諭されながらも、なおもその悪しき邪見（pāpakaṁ diṭṭhigataṁ）に固執し、執着し、こだわりつつ、同じことを言い続けた。
さてかの比丘たちは、元鷲馴らし師なるアリッタ比丘をその悪しき邪見から引き離すことができなかったので、世尊のもとへと赴いた。赴いて、世尊にこの事の次第を申し上げた。
そこで世尊は、この因縁によって、この事件に際して、比丘僧伽（bhikkhusaṅgha）を集め、元鷲馴らし師なるアリッタ比丘に問い質された。
「アリッタよ、そなたにかくのごとき悪しき邪見が起こったというのは、まことのことか。——『わたしは世尊によって説かれた法（dhamma）をこのように了解する。すなわち、世尊によって障碍となる諸法（antarāyikā dhammā）と説かれたものも、それを受用する者にとって、障碍となるには足りない』と。」
「尊師よ、まことにそのようにわたしは、世尊によって説かれた法を了解いたします。世尊によって障碍となる諸法と説かれたものも、それを受用する者にとって、障碍となるには足りない、と。」
「愚かな人よ（moghapurisa）、いったいいかなる者が、そなたはわたしによってそのように法が説かれたと了解するというのか。愚かな人よ、わたしは幾多の観点から（anekapariyāyena）、障碍となる諸法は障碍となると説いたではないか。それらを受用する者にとっては、障碍となるに足る、と。欲楽（kāmā）は楽しみ少なく（appassādā）、苦しみ多く（bahudukkhā）、悩み多く（bahupāyāsā）、そこにはさらに多くの過患（ādīnava）があると、わたしは説いたのである。
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。