律蔵 羯磨犍度 段落109
Āpattiyā adassane ukkhepanīyakamme nappaṭippassambhetabbatecattālīsakaṁ niṭṭhitaṁ. 5.6. Paṭippassambhetabbatecattālīsaka Pañcahi, bhikkhave, aṅgehi samannāgatassa bhikkhuno, āpattiyā adassane, ukkhepanīyakammaṁ paṭippassambhetabbaṁ. Na upasampādeti, na nissayaṁ deti, na sāmaṇeraṁ upaṭṭhāpeti, na bhikkhunovādakasammutiṁ sādiyati, sammatopi bhikkhuniyo na ovadati— Aparehipi, bhikkhave, pañcahaṅgehi samannāgatassa bhikkhuno, āpattiyā adassane, ukkhepanīyakammaṁ paṭippassambhetabbaṁ. Yāya āpattiyā saṅghena āpattiyā adassane ukkhepanīyakammaṁ kataṁ hoti taṁ āpattiṁ na āpajjati, aññaṁ vā tādisikaṁ, tato vā pāpiṭṭhataraṁ; kammaṁ na garahati, kammike na garahati— Aparehipi, bhikkhave, pañcahaṅgehi samannāgatassa bhikkhuno, āpattiyā adassane, ukkhepanīyakammaṁ paṭippassambhetabbaṁ. Na pakatattassa bhikkhuno abhivādanaṁ, paccuṭṭhānaṁ, añjalikammaṁ, sāmīcikammaṁ, āsanābhihāraṁ sādiyati— Aparehipi, bhikkhave, pañcahaṅgehi samannāgatassa bhikkhuno, āpattiyā adassane, ukkhepanīyakammaṁ paṭippassambhetabbaṁ.
罪の不見（āpattiyā adassane）による擯出羯磨（ukkhepanīyakamma）を解除すべからざる四十三条、ここに終わる。
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「比丘たちよ、五つの徳目（aṅga）を具えた比丘に対しては、罪の不見による擯出羯磨を解除すべきである。
すなわち、具足戒（upasampadā）を授けず、依止（nissaya）を与えず、沙弥（sāmaṇera）を近侍させず、比丘尼教誡師（bhikkhunovādaka）としての指名を受け入れず、指名されたとしても比丘尼を教誡しない――。
また、比丘たちよ、さらに他の五つの徳目を具えた比丘に対しても、罪の不見による擯出羯磨を解除すべきである。
すなわち、僧伽（saṅgha）が罪の不見によって擯出羯磨を行った、その当の罪を再び犯さず、それと同類の罪をも犯さず、それよりさらに重い罪をも犯さず、その羯磨を非難せず、羯磨を担った者たちを非難しない――。
また、比丘たちよ、さらに他の五つの徳目を具えた比丘に対しても、罪の不見による擯出羯磨を解除すべきである。
すなわち、清浄な比丘（pakatatta bhikkhu）から礼拝（abhivādana）を受けることを喜ばず、起立による迎えを喜ばず、合掌（añjali）を喜ばず、礼敬の作法（sāmīcikamma）を喜ばず、座の提供を受けることを喜ばない――。
また、比丘たちよ、さらに他の五つの徳目を具えた比丘に対しても、罪の不見による擯出羯磨を解除すべきである。」
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⚠ 自己責任論に誤解されやすい,出家者向けの文脈
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。