律蔵 羯磨犍度 段落65
Pañcahi, bhikkhave, aṅgehi samannāgatassa bhikkhuno pabbājanīyakammaṁ paṭippassambhetabbaṁ. Na upasampādeti, na nissayaṁ deti, na sāmaṇeraṁ upaṭṭhāpeti, na bhikkhunovādakasammutiṁ sādiyati, sammatopi bhikkhuniyo na ovadati— Aparehipi, bhikkhave, pañcahaṅgehi samannāgatassa bhikkhuno pabbājanīyakammaṁ paṭippassambhetabbaṁ. Yāya āpattiyā saṅghena pabbājanīyakammaṁ kataṁ hoti taṁ āpattiṁ na āpajjati, aññaṁ vā tādisikaṁ, tato vā pāpiṭṭhataraṁ; kammaṁ na garahati, kammike na garahati— Aṭṭhahi, bhikkhave, aṅgehi samannāgatassa bhikkhuno pabbājanīyakammaṁ paṭippassambhetabbaṁ. Na pakatattassa bhikkhuno uposathaṁ ṭhapeti, na pavāraṇaṁ ṭhapeti, na savacanīyaṁ karoti, na anuvādaṁ paṭṭhapeti, na okāsaṁ kāreti, na codeti, na sāreti, na bhikkhūhi sampayojeti— Pabbājanīyakamme paṭippassambhetabbaaṭṭhārasakaṁ niṭṭhitaṁ. Evañca pana, bhikkhave, paṭippassambhetabbaṁ. Tena, bhikkhave, pabbājanīyakammakatena bhikkhunā saṅghaṁ upasaṅkamitvā ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā vuḍḍhānaṁ bhikkhūnaṁ pāde vanditvā ukkuṭikaṁ nisīditvā añjaliṁ paggahetvā evamassa vacanīyo—
# 律蔵 羯磨犍度 第六十五段
比丘たちよ、五つの徳目（aṅga）を具えた比丘に対しては、僧伽追放の羯磨（pabbājanīyakamma）を解除すべきである。すなわち、〔その比丘が〕具足戒を授けず、依止（nissaya）を与えず、沙弥（sāmaṇera）を傍侍させず、比丘尼教誡の認定（bhikkhunovādakasammuti）を受け入れず、認定を受けた後も比丘尼たちを教誡しない、〔という五つである〕。
さらにまた、比丘たちよ、他の五つの徳目を具えた比丘に対しても、僧伽追放の羯磨を解除すべきである。すなわち、〔その比丘が〕僧伽によって追放の羯磨を科せられる因となった罪過（āpatti）を再び犯さず、それに類した罪過をも犯さず、それよりも重い罪過をも犯さず、羯磨を謗らず、羯磨を執行した者たちを謗らない、〔という五つである〕。
比丘たちよ、八つの徳目を具えた比丘に対しては、僧伽追放の羯磨を解除すべきである。すなわち、〔その比丘が〕清浄な比丘の布薩（uposatha）を妨げず、自恣（pavāraṇā）を妨げず、告誡（savacanīya）の対象とせず、異議申し立て（anuvāda）を起こさず、〔他に対して〕機会を作らせず、告発せず、想起させず、比丘たちと諍いを起こさない、〔という八つである〕。
追放の羯磨〔解除に関する〕十八事項、ここに終わる。
比丘たちよ、〔解除は〕次のようにして行われるべきである。比丘たちよ、追放の羯磨を科せられたその比丘は、僧伽のもとに参り、上衣（uttarāsaṅga）を一肩に掛け、長老の比丘たちの足に礼拝し、蹲踞（ukkuṭika）の姿勢に座して合掌し、次のように申し述べるべきである——
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。