律蔵 衣犍度 段落58
“Evaṁ, bhante”ti. “Ussahasi tvaṁ, ānanda, bhikkhūnaṁ evarūpāni cīvarāni saṁvidahitun”ti? Atha kho bhagavā dakkhiṇāgirismiṁ yathābhirantaṁ viharitvā punadeva rājagahaṁ paccāgañchi. Atha kho āyasmā ānando sambahulānaṁ bhikkhūnaṁ cīvarāni saṁvidahitvā yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ etadavoca— “passatu me, bhante, bhagavā cīvarāni saṁvidahitānī”ti. Atha kho bhagavā etasmiṁ nidāne etasmiṁ pakaraṇe dhammiṁ kathaṁ katvā bhikkhū āmantesi— “paṇḍito, bhikkhave, ānando; mahāpañño, bhikkhave, ānando; yatra hi nāma mayā saṅkhittena bhāsitassa vitthārena atthaṁ ājānissati, kusimpi nāma karissati, aḍḍhakusimpi nāma karissati, maṇḍalampi nāma karissati, aḍḍhamaṇḍalampi nāma karissati, vivaṭṭampi nāma karissati, anuvivaṭṭampi nāma karissati, gīveyyakampi nāma karissati, jaṅgheyyakampi nāma karissati, bāhantampi nāma karissati, chinnakaṁ bhavissati, satthalūkhaṁ samaṇasāruppaṁ paccatthikānañca anabhicchitaṁ. Anujānāmi, bhikkhave, chinnakaṁ saṅghāṭiṁ chinnakaṁ uttarāsaṅgaṁ chinnakaṁ antaravāsakan”ti. 16. Ticīvarānujānana
「かしこまりました、尊師よ」と。「アーナンダよ、そなたは比丘たちのためにかかる衣（チーヴァラ）を調えることができると思うか」と。
さて、世尊は南山（ダッキナーギリ）においてご意のままに滞在されたのち、ふたたびラージャガハへと戻られた。そのとき、尊者アーナンダは多くの比丘たちのために衣を調え終えて、世尊のもとに近づいた。近づいて、世尊にこのように申し上げた。
「尊師よ、世尊よ、調え終えた衣をご覧ください」と。
そこで世尊は、この因縁により、この事柄に即して法の語（ダンマ・カター）を説かれ、比丘たちに告げてこう仰せになった。
「比丘たちよ、アーナンダは賢明である。比丘たちよ、アーナンダは大いなる智慧（パンニャー）を具える者である。まことに彼は、わたしが略して語ったことの意味を、詳しく知るであろう。すなわち、クサ草の敷物の形（クシ）をも作り、その半分の形（アッダクシ）をも作り、円形（マンダラ）をも作り、その半円形（アッダマンダラ）をも作り、折り返し部分（ヴィヴァッタ）をも作り、その折り返しの添え部分（アヌヴィヴァッタ）をも作り、首の部分（ギーヴェッヤカ）をも作り、脛の部分（ジャンゲーッヤカ）をも作り、袖の部分（バーハンタ）をも作るであろう。切り継ぎのものとなり、刀で粗く裁たれたものとなり、沙門にふさわしく、また怨敵の欲しがらぬものとなるであろう。
比丘たちよ、わたしは切り継ぎの三衣（ティチーヴァラ）を許可する。切り継ぎの僧伽梨（サンガーティ）、切り継ぎの上衣（ウッタラーサンガ）、切り継ぎの下衣（アンタラヴァーサカ）を」と。
第十六 三衣の許可
導線タグ: 上司,自己否定
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。