律蔵 薬犍度 段落101
“gaccha, bhaṇe, pavattamaṁsaṁ jānāhī”ti. Atha kho sīho senāpati tassā rattiyā accayena paṇītaṁ khādanīyaṁ bhojanīyaṁ paṭiyādāpetvā bhagavato kālaṁ ārocāpesi—“kālo, bhante, niṭṭhitaṁ bhattan”ti. Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena sīhassa senāpatissa nivesanaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi saddhiṁ bhikkhusaṅghena. Tena kho pana samayena sambahulā nigaṇṭhā vesāliyaṁ rathikāya rathikaṁ siṅghāṭakena siṅghāṭakaṁ bāhā paggayha kandanti— “ajja sīhena senāpatinā thūlaṁ pasuṁ vadhitvā samaṇassa gotamassa bhattaṁ kataṁ, taṁ samaṇo gotamo jānaṁ uddissakataṁ maṁsaṁ paribhuñjati paṭiccakamman”ti. Atha kho aññataro puriso yena sīho senāpati tenupasaṅkami, upasaṅkamitvā sīhassa senāpatissa upakaṇṇake ārocesi— “Alaṁ, ayyo, dīgharattampi te āyasmantā avaṇṇakāmā buddhassa, avaṇṇakāmā dhammassa, avaṇṇakāmā saṅghassa; na ca pana te āyasmantā jiridanti taṁ bhagavantaṁ asatā tucchā musā abhūtena abbhācikkhantā; na ca mayaṁ jīvitahetupi sañcicca pāṇaṁ jīvitā voropeyyāmā”ti. Atha kho sīho senāpati buddhappamukhaṁ bhikkhusaṅghaṁ paṇītena khādanīyena bhojanīyena sahatthā santappetvā sampavāretvā bhagavantaṁ bhuttāviṁ onītapattapāṇiṁ ekamantaṁ nisīdi.
「行って、おい、市販の肉を手に入れてくるがよい」と〔仰せられた〕。そこでシーハ将軍は、その夜が明けると、精妙なる固形食・柔軟食を調えさせ、世尊に時を告げ申し上げた——「時至りました、尊者よ、食事の準備が整いました」と。そこで世尊は、午前の時に、衣を整え鉢と衣とを持ちて、シーハ将軍の館へと赴かれた。赴かれて、比丘僧伽とともに、設けられた座にお着きになった。
さてその時、ヴェーサーリー（Vesālī）において、多くのニガンタ（nigaṇṭha）〔の徒〕が、街路から街路へ、四つ辻から四つ辻へと、両腕を高く掲げて泣き叫んでいた——「今日、シーハ将軍は、大きな家畜を屠って、沙門ゴータマのために食事を設けた。かの沙門ゴータマは、自分のために殺されたと知りながら、その肉を食べている。これは〔業の〕縁に基づく行為である」と。
そこにある一人の男が、シーハ将軍のもとへと赴き、シーハ将軍の耳元にこう告げた——「御主人よ、彼らはもとより長きにわたって、仏を誹謗し、法を誹謗し、僧伽を誹謗せんと望んでいる者どもにございます。しかるに彼らは、世尊を偽りの、虚ろな、いつわりの、あらぬことをもって誹謗することに飽き足ることなく〔続けているのです〕。われわれとしては、命を惜しむためといえども、故意に生きとし生けるものの命を奪うことはいたしません」と。
そこでシーハ将軍は、仏を上首とする比丘僧伽に、精妙なる固形食・柔軟食を自らの手をもって十分に給仕し、満ち足りしめた。世尊が食事を終えて鉢より手を離されると、〔シーハは〕傍らに座した。
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⚠ 自己責任論に誤解されやすい,出家者向けの文脈
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。