律蔵 薬犍度 段落94
Atha kho sīhassa senāpatissa yo ahosi gamikābhisaṅkhāro bhagavantaṁ dassanāya, so paṭippassambhi. Dutiyampi kho abhiññātā abhiññātā licchavī sandhāgāre sannisinnā sannipatitā anekapariyāyena buddhassa vaṇṇaṁ bhāsanti, dhammassa vaṇṇaṁ bhāsanti, saṅghassa vaṇṇaṁ bhāsanti. Tatiyampi kho abhiññātā abhiññātā licchavī sandhāgāre sannisinnā sannipatitā anekapariyāyena buddhassa vaṇṇaṁ bhāsanti, dhammassa vaṇṇaṁ bhāsanti, saṅghassa vaṇṇaṁ bhāsanti. Tatiyampi kho sīhassa senāpatissa etadahosi— Kiñhi me karissanti nigaṇṭhā apalokitā vā anapalokitā vā? Yannūnāhaṁ anapaloketvāva nigaṇṭhe taṁ bhagavantaṁ dassanāya upasaṅkameyyaṁ arahantaṁ sammāsambuddhan”ti. Atha kho sīho senāpati pañcahi rathasatehi divādivassa vesāliyā niyyāsi bhagavantaṁ dassanāya. Yāvatikā yānassa bhūmi, yānena gantvā yānā paccorohitvā pattikova yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. “sutaṁ me taṁ, bhante—‘akiriyavādo samaṇo gotamo akiriyāya dhammaṁ deseti, tena ca sāvake vinetī’ti. Ye te, bhante, evamāhaṁsu—‘akiriyavādo samaṇo gotamo, akiriyāya dhammaṁ deseti, tena ca sāvake vinetī’ti.
さて、将軍シーハが世尊にまみえんとして起こした出立の準備は、そのまま静まった。
再び、名高きリッチャヴィたちが集会堂に集い座して、さまざまな理由（パリヤーヤ）をもって仏（ブッダ）の功徳を称え、法（ダンマ）の功徳を称え、僧伽（サンガ）の功徳を称えた。三度目もまた、名高きリッチャヴィたちが集会堂に集い座して、さまざまな理由をもって仏の功徳を称え、法の功徳を称え、僧伽の功徳を称えた。
三度目にして、将軍シーハの心にこのような思いが起こった。
「ニガンタたちに断りを入れようと入れまいと、彼らが私に何をなしえようか。それならば、ニガンタたちに断りを入れることなく、かの世尊――阿羅漢にして正等覚者（サンマーサンブッダ）――にまみえに参るとしよう」と。
そこで将軍シーハは、五百台の車をしたがえ、日もいまだ高きうちにヴェーサーリーを出立し、世尊にまみえんとした。車の進みうる限りを車で行き、車より降りてのちは徒歩にて世尊のもとへと近づいた。近づいて世尊に礼拝し、かたわらに坐した。
「尊師よ、私はこのようなことを聞き及んでおります。『沙門ゴータマは無作為（アキリヤ）を説く者にして、無作為の法を説き、その弟子たちをそのように導く』と。尊師よ、このように言う者たち――『沙門ゴータマは無作為を説く者にして、無作為の法を説き、その弟子たちをそのように導く』と言う者たちは――」
導線タグ: 食事,罪悪感
⚠ 希死念慮の場面では使わない,出家者向けの文脈
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。