律蔵 自恣犍度 段落97
bhikkhussa sutvā parisaṅkasi, bhikkhuniyā sutvā parisaṅkasi, sikkhamānāya sutvā parisaṅkasi, sāmaṇerassa sutvā parisaṅkasi, sāmaṇeriyā sutvā parisaṅkasi, upāsakassa sutvā parisaṅkasi, upāsikāya sutvā parisaṅkasi, rājūnaṁ sutvā parisaṅkasi, rājamahāmattānaṁ sutvā parisaṅkasi, titthiyānaṁ sutvā parisaṅkasi, titthiyasāvakānaṁ sutvā parisaṅkasī’ti? ‘na kho ahaṁ, āvuso, imassa bhikkhuno parisaṅkāya pavāraṇaṁ ṭhapemi, api ca ahampi na jānāmi kena panāhaṁ imassa bhikkhuno pavāraṇaṁ ṭhapemī’ti. So ce, bhikkhave, codako bhikkhu anuyogena viññūnaṁ sabrahmacārīnaṁ cittaṁ na ārādheti, ananuvādo cudito bhikkhūti alaṁvacanāya. So ce, bhikkhave, codako bhikkhu anuyogena viññūnaṁ sabrahmacārīnaṁ cittaṁ ārādheti, sānuvādo cudito bhikkhūti alaṁvacanāya. So ce, bhikkhave, codako bhikkhu amūlakena pārājikena anuddhaṁsitaṁ paṭijānāti, saṅghādisesaṁ āropetvā saṅghena pavāretabbaṁ. So ce, bhikkhave, codako bhikkhu amūlakena saṅghādisesena anuddhaṁsitaṁ paṭijānāti, yathādhammaṁ kārāpetvā saṅghena pavāretabbaṁ. So ce, bhikkhave, codako, bhikkhu amūlakena thullaccayena … pācittiyena … pāṭidesanīyena … dukkaṭena …
「比丘（びく）の言葉を聞いて疑念を抱いたのか、比丘尼（びくに）の言葉を聞いて疑念を抱いたのか、式叉摩那（しきしゃまな）の言葉を聞いて疑念を抱いたのか、沙弥（しゃみ）の言葉を聞いて疑念を抱いたのか、沙弥尼（しゃみに）の言葉を聞いて疑念を抱いたのか、優婆塞（うばそく）の言葉を聞いて疑念を抱いたのか、優婆夷（うばい）の言葉を聞いて疑念を抱いたのか、王たちの言葉を聞いて疑念を抱いたのか、王の大臣たちの言葉を聞いて疑念を抱いたのか、外道（げどう）の言葉を聞いて疑念を抱いたのか、外道の弟子たちの言葉を聞いて疑念を抱いたのか」と。
〔これに対して〕「友よ、わたしはこの比丘の自恣（じし・pavāraṇā）を、疑念のゆえに停止するのではない。ただ、いかなる理由によってこの比丘の自恣を停止すべきかを、わたし自身も知らないのである」と〔答えるならば〕。
比丘たちよ、もし告発者たる比丘が、問い糺（ただ）すことによって、智慧ある同梵行者（どうぼんぎょうしゃ）たちの心を満足させることができないならば、「告発された比丘には咎なし」と言うに足りる。比丘たちよ、もし告発者たる比丘が、問い糺すことによって、智慧ある同梵行者たちの心を満足させることができるならば、「告発された比丘には咎あり」と言うに足りる。
比丘たちよ、もし告発者たる比丘が、根拠なき波羅夷（はらい・pārājika）をもって〔他の比丘を〕誹謗したと認めるならば、〔僧伽（さんが）は〕僧残（そうざん・saṅghādisesa）の罪を挙げて、僧伽によって自恣を行わしむべきである。比丘たちよ、もし告発者たる比丘が、根拠なき僧残をもって〔他の比丘を〕誹謗したと認めるならば、〔僧伽は〕法にしたがって処置を行わ
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。