律蔵 自恣犍度 段落95
‘jānāsi panāyasmā sīlavipattiṁ, jānāsi ācāravipattiṁ, jānāsi diṭṭhivipattin’ti? ‘jānāmi kho ahaṁ, āvuso, sīlavipattiṁ, jānāmi ācāravipattiṁ, jānāmi diṭṭhivipattin’ti, so evamassa vacanīyo— ‘cattāri pārājikāni, terasa saṅghādisesā, ayaṁ sīlavipatti; thullaccayaṁ, pācittiyaṁ, pāṭidesanīyaṁ, dukkaṭaṁ, dubbhāsitaṁ, ayaṁ ācāravipatti; micchādiṭṭhi, antaggāhikādiṭṭhi, ayaṁ diṭṭhivipattī’ti, so evamassa vacanīyo— ‘yaṁ kho tvaṁ, āvuso, imassa bhikkhuno pavāraṇaṁ ṭhapesi, diṭṭhena vā ṭhapesi, sutena vā ṭhapesi, parisaṅkāya vā ṭhapesī’ti? ‘diṭṭhena vā ṭhapemi, sutena vā ṭhapemi, parisaṅkāya vā ṭhapemī’ti, so evamassa vacanīyo— ‘yaṁ kho tvaṁ, āvuso, imassa bhikkhuno diṭṭhena pavāraṇaṁ ṭhapesi, kiṁ te diṭṭhaṁ, kinti te diṭṭhaṁ, kadā te diṭṭhaṁ, kattha te diṭṭhaṁ, pārājikaṁ ajjhāpajjanto diṭṭho, saṅghādisesaṁ ajjhāpajjanto diṭṭho, thullaccayaṁ … pācittiyaṁ …
「尊者よ、あなたは戒の破戒（sīlavipatti）を知っておられますか。行儀の破戒（ācāravipatti）を知っておられますか。見解の破戒（diṭṭhivipatti）を知っておられますか」と。
「道友よ、わたしは戒の破戒を知っております。行儀の破戒を知っております。見解の破戒を知っております」と〔答えるならば〕、その者にはこのように告げるべきである――「四つの波羅夷（pārājika）、十三の僧残（saṅghādisesa）、これが戒の破戒である。偸蘭遮（thullaccaya）・波逸提（pācittiya）・波羅提提舎尼（pāṭidesanīya）・突吉羅（dukkaṭa）・悪語（dubbhāsita）、これが行儀の破戒である。邪見（micchādiṭṭhi）・辺執見（antaggāhikādiṭṭhi）、これが見解の破戒である」と。
さらにその者にはこのように告げるべきである――「あなたはこの比丘の自恣（pavāraṇā）を停止させたのですが、直接見たことによって停止させたのですか、聞いたことによって停止させたのですか、それとも疑いによって停止させたのですか」と。
「直接見たことによって停止させたのです。あるいは聞いたことによって、あるいは疑いによって停止させたのです」と〔答えるならば〕、その者にはこのように告げるべきである――「あなたがこの比丘の自恣を直接見たことによって停止させたとすれば、あなたは何を見たのですか。いかなることを見たのですか。いつ見たのですか。どこで見たのですか。〔その比丘が〕波羅夷を犯しているところを見たのですか。僧残を犯しているところを見たのですか。偸蘭遮を……波逸提を……
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。