律蔵 自恣犍度 段落76
Te vematikā na vicinanti, avicinitvā pavārenti. Āpatti dukkaṭassa. Te vematikā vicinanti, vicinitvā na passanti, apassitvā pavārenti. Anāpatti. Te vematikā vicinanti, vicinitvā passanti, passitvā ekato pavārenti. Anāpatti. Te vematikā vicinanti, vicinitvā passanti, passitvā pāṭekkaṁ pavārenti. Āpatti dukkaṭassa. Te vematikā vicinanti, vicinitvā passanti, passitvā—‘nassantete, vinassantete, ko tehi attho’ti—bhedapurekkhārā pavārenti. Āpatti thullaccayassa. Idha pana, bhikkhave, āvāsikā bhikkhū suṇanti āgantukānaṁ bhikkhūnaṁ āgantukākāraṁ, āgantukaliṅgaṁ, āgantukanimittaṁ, āgantukuddesaṁ, āgacchantānaṁ padasaddaṁ, upāhanapapphoṭanasaddaṁ, ukkāsitasaddaṁ, khipitasaddaṁ; sutvā vematikā honti—‘atthi nu kho āgantukā bhikkhū, natthi nu kho’ti. Te vematikā na vicinanti, avicinitvā pavārenti. Āpatti dukkaṭassa. Te vematikā vicinanti, vicinitvā na passanti, apassitvā pavārenti. Anāpatti. Te vematikā vicinanti, vicinitvā passanti, passitvā ekato pavārenti. Anāpatti.
彼らは疑念を抱きながらも審査せず、審査することなく自恣（パーヴァーラナー）を行う。これは突吉羅（ドゥッカタ）の罪過である。彼らは疑念を抱いて審査し、審査したが見出せず、見出せないまま自恣を行う。これは罪過なし。彼らは疑念を抱いて審査し、審査して見出し、見出した上で共同して自恣を行う。これは罪過なし。彼らは疑念を抱いて審査し、審査して見出し、見出した上でそれぞれ別々に自恣を行う。これは突吉羅の罪過である。彼らは疑念を抱いて審査し、審査して見出し、見出した上で、「あの者どもは亡ぶがよい、滅びるがよい、あの者どもと何の関わりがあろうか」と、分裂を意図して自恣を行う。これは偸蘭遮（トゥッラッチャヤ）の罪過である。
さて比丘たちよ、ここに在住の比丘たちが、来訪の比丘たちの来訪者らしい様子、来訪者らしい徴（しるし）、来訪者らしい兆候、来訪者らしい話し声を聞き、近づいてくる足音、履物を打ち鳴らす音、咳払いの音、鼻をかむ音を聞く。聞いて疑念を抱く――「来訪の比丘たちはいるのであろうか、いないのであろうか」と。彼らは疑念を抱きながらも審査せず、審査することなく自恣を行う。これは突吉羅の罪過である。彼らは疑念を抱いて審査し、審査したが見出せず、見出せないまま自恣を行う。これは罪過なし。彼らは疑念を抱いて審査し、審査して見出し、見出した上で共同して自恣を行う。これは罪過なし。
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⚠ 自己責任論に誤解されやすい,出家者向けの文脈
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。