律蔵 自恣犍度 段落12
tena gilānena bhikkhunā ekaṁ bhikkhuṁ upasaṅkamitvā ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā ukkuṭikaṁ nisīditvā añjaliṁ paggahetvā evamassa vacanīyo— ‘pavāraṇaṁ dammi, pavāraṇaṁ me hara, pavāraṇaṁ me ārocehi, mamatthāya pavārehī’ti kāyena viññāpeti, vācāya viññāpeti, kāyena vācāya viññāpeti, dinnā hoti pavāraṇā; na kāyena viññāpeti, na vācāya viññāpeti, na kāyena vācāya viññāpeti, na dinnā hoti pavāraṇā. Evañcetaṁ labhetha, iccetaṁ kusalaṁ. No ce labhetha, so, bhikkhave, gilāno bhikkhu mañcena vā pīṭhena vā saṅghamajjhe ānetvā pavāretabbaṁ. Sace, bhikkhave, gilānupaṭṭhākānaṁ bhikkhūnaṁ etadahosi— ‘sace kho mayaṁ gilānaṁ ṭhānā cāvessāma, ābādho vā abhivaḍḍhissati, kālaṅkiriyā vā bhavissatī’ti na, bhikkhave, gilāno bhikkhu ṭhānā cāvetabbo. Saṅghena tattha gantvā pavāretabbaṁ; na tveva vaggena saṅghena pavāretabbaṁ. Pavāreyya ce, āpatti dukkaṭassa.
その病める比丘は、一人の比丘のもとに赴き、上衣（ウッタラーサンガ）を片肩にかけ、蹲踞（うずくまり）して座り、合掌して、次のように告げるべきである。——「わたしは自恣（パーヴァーラナー）を委ねます。わたしの自恣をお届けください。わたしの自恣をお伝えください。わたしに代わって自恣をなしてください」と。身によって意思を表示し、語によって意思を表示し、身と語によって意思を表示するならば、自恣は委ねられたこととなる。身によっても意思を表示せず、語によっても意思を表示せず、身と語によっても意思を表示しないならば、自恣は委ねられたこととはならない。かくのごとく〔意思を表示すること〕が叶うならば、それはよいことである。もし叶わないならば、比丘たちよ、その病める比丘を寝台（マンチャ）あるいは床座（ピーター）ごと僧伽の中央に運び入れて、自恣を行わしめるべきである。比丘たちよ、もし病者の看護にあたる比丘たちに、「もしわれらが病者をその場所から移せば、病苦がさらに増すであろう、あるいは命終（カーランキリヤー）に至るであろう」という思いが生じたならば、比丘たちよ、病める比丘をその場所から移してはならない。僧伽がそこに赴いて自恣を行うべきである。ただし、分裂した僧伽（ヴァッガ）によって自恣を行ってはならない。もし〔分裂したまま〕自恣を行うならば、突吉羅（ドゥッカタ）の罪となる。
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。