律蔵 布薩犍度 段落32
Yesaṁ, bhikkhave, sīmā pacchā sammatā tesaṁ taṁ kammaṁ adhammikaṁ kuppaṁ aṭṭhānārahaṁ. Na, bhikkhave, sīmāya sīmā ajjhottharitabbā. Yo ajjhotthareyya, āpatti dukkaṭassāti. Anujānāmi, bhikkhave, sīmaṁ sammannantena sīmantarikaṁ ṭhapetvā sīmaṁ sammannitun”ti. 10. Uposathabhedādi Atha kho bhikkhūnaṁ etadahosi— “kati nu kho uposathā”ti? Bhagavato etamatthaṁ ārocesuṁ. “Dveme, bhikkhave, uposathā— cātuddasiko ca pannarasiko ca. Ime kho, bhikkhave, dve uposathā”ti. Atha kho bhikkhūnaṁ etadahosi—
「比丘たちよ、後になって結界（シーマー）を定めた者たちにとって、その羯磨（カンマ）は法に適わず、無効であり、成立する理由のないものである。比丘たちよ、結界の上に結界を重ねてはならない。もし重ねる者があれば、突吉羅（ドゥッカタ）の罪を犯すことになる。」
「比丘たちよ、結界を定めようとする者には、界外地（シーマンタリカー）を設けたうえで結界を定めることを許可する。」
第十節 布薩の区分について
さて、比丘たちの間にこのような思いが起こった。
「布薩（ウポーサタ）はいくつあるのであろうか。」
比丘たちはこのことを世尊に申し上げた。
世尊は仰せられた。
「比丘たちよ、布薩には二種がある。すなわち、十四日の布薩と、十五日の布薩とである。比丘たちよ、これがすなわち二種の布薩である。」
さて、比丘たちの間に、またこのような思いが起こった。
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⚠ 自己責任論に誤解されやすい,出家者向けの文脈
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。