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智慧 vinaya 趣旨一致

律蔵 布薩犍度 段落13

Atha kho āyasmato mahākappinassa rahogatassa paṭisallīnassa evaṁ cetaso parivitakko udapādi— “gaccheyyaṁ vāhaṁ uposathaṁ na vā gaccheyyaṁ, gaccheyyaṁ vāhaṁ saṅghakammaṁ na vā gaccheyyaṁ, atha khvāhaṁ visuddho paramāya visuddhiyā”ti? Atha kho bhagavā āyasmato mahākappinassa cetasā cetoparivitakkamaññāya— seyyathāpi nāma balavā puriso samiñjitaṁ vā bāhaṁ pasāreyya, pasāritaṁ vā bāhaṁ samiñjeyya; evameva—gijjhakūṭe pabbate antarahito maddakucchimhi migadāye āyasmato mahākappinassa sammukhe pāturahosi. Nisīdi bhagavā paññatte āsane. Āyasmāpi kho mahākappino bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinnaṁ kho āyasmantaṁ mahākappinaṁ bhagavā etadavoca— “nanu te, kappina, rahogatassa paṭisallīnassa evaṁ cetaso parivitakko udapādi— gaccheyyaṁ vāhaṁ uposathaṁ na vā gaccheyyaṁ, gaccheyyaṁ vāhaṁ saṅghakammaṁ na vā gaccheyyaṁ, atha khvāhaṁ visuddho paramāya visuddhiyā”ti? “Evaṁ, bhante”.
そのとき、尊者マハーカッピナは、独処(どくしょ)して独坐(どくざ)しながら、次のような思念(しねん)が心に起こった——「われは布薩(ふさつ)に赴くべきか、赴かざるべきか。われは僧伽の羯磨(かつま)に赴くべきか、赴かざるべきか。しかるにわれは、最上の清浄(しょうじょう)をもってすでに清浄なるものではないか」と。 そのとき、世尊は、尊者マハーカッピナの心の思念を、御心(みこころ)をもって察知せられ——ちょうど力ある人が、縮めた腕を伸ばし、あるいは伸ばした腕を縮めるように——霊鷲山(りょうじゅせん)より消え去って、マッダクッチの鹿野苑(ろくやおん)において尊者マハーカッピナの面前に現われたもうた。 世尊は設けられた座に坐したもうた。尊者マハーカッピナもまた世尊を礼拝して、かたわらに坐した。かたわらに坐した尊者マハーカッピナに、世尊はこのように仰せられた。 「カッピナよ、汝が独処して独坐しながら、次のような思念が心に起こったのではないか——『われは布薩に赴くべきか、赴かざるべきか。われは僧伽の羯磨に赴くべきか、赴かざるべきか。しかるにわれは、最上の清浄をもってすでに清浄なるものではないか』と」 「そのとおりでございます、師よ」
関連テーマ: 智慧 正念 自己 執着
導線タグ: 孤立感,集団への帰属,義務感,精神的自立,悟り,内省,コミュニティへの参加
⚠ 自己責任論に誤解されやすい

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経典
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経典テキストの出典: SuttaCentral(CC0ライセンス)。英訳: Bhikkhu Sujato師(経蔵)/ Bhikkhu Brahmali師(律蔵)。日本語訳はAI生成による参考訳です。

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