律蔵 布薩犍度 段落10
vuṭṭhātukāmena visujjhitukāmena. ajjhāpannā vā hoti, āpajjitvā vā avuṭṭhitā. Āvikātabbāti āvikātabbā saṅghamajjhe vā gaṇamajjhe vā ekapuggale vā. Āvikatā hissa phāsu hotīti kissa phāsu hoti? Paṭhamassa jhānassa adhigamāya phāsu hoti, dutiyassa jhānassa adhigamāya phāsu hoti, tatiyassa jhānassa adhigamāya phāsu hoti, catutthassa jhānassa adhigamāya phāsu hoti, jhānānaṁ vimokkhānaṁ samādhīnaṁ samāpattīnaṁ nekkhammānaṁ nissaraṇānaṁ pavivekānaṁ kusalānaṁ dhammānaṁ adhigamāya phāsu hotīti. Tena kho pana samayena bhikkhū— “bhagavatā pātimokkhuddeso anuññāto”ti— devasikaṁ pātimokkhaṁ uddisanti.
〔罪を〕出離せんと欲し、清浄ならんと欲する者のために。あるいはすでに罪を犯した者、あるいは犯しながらいまだ出離せざる者のために。
「明かすべし（āvikātabbā）」とは、僧伽（saṅgha）の中において、あるいは集団の中において、あるいは一人の人に対して、明かすべしということである。
「明かせばその者に安楽あり（āvikatā hissa phāsu hoti）」とは、何者に安楽があるのか。第一禅（paṭhama jhāna）を証得するに安楽あり、第二禅（dutiya jhāna）を証得するに安楽あり、第三禅（tatiya jhāna）を証得するに安楽あり、第四禅（catuttha jhāna）を証得するに安楽あり、諸禅・諸解脱（vimokkha）・諸三昧（samādhi）・諸等至（samāpatti）・諸離欲（nekkhamma）・諸出離（nissaraṇa）・諸遠離（paviveka）・諸善法（kusala dhamma）を証得するに安楽ありということである。
さてそのころ、比丘たちは「世尊によって波羅提木叉（pātimokkha）の誦出が許可された」として、日々波羅提木叉を誦していた。
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。