律蔵 大犍度 段落165
Ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā pāde vanditvā ukkuṭikaṁ nisīditvā añjaliṁ paggahetvā evamassa vacanīyo— ‘ācariyo me, bhante, hohi, āyasmato nissāya vacchāmi; ācariyo me, bhante, hohi, āyasmato nissāya vacchāmi; ācariyo me, bhante, hohi, āyasmato nissāya vacchāmī’ti. ‘Sāhū’ti vā ‘lahū’ti vā ‘opāyikan’ti vā ‘patirūpan’ti vā ‘pāsādikena sampādehī’ti vā kāyena viññāpeti, vācāya viññāpeti, kāyena vācāya viññāpeti, gahito hoti ācariyo; na kāyena viññāpeti, na vācāya viññāpeti, na kāyena vācāya viññāpeti, na gahito hoti ācariyo. Antevāsikena, bhikkhave, ācariyamhi sammā vattitabbaṁ. Tatrāyaṁ sammāvattanā— Kālasseva uṭṭhāya upāhanaṁ omuñcitvā ekaṁsaṁ uttarāsaṅgaṁ karitvā dantakaṭṭhaṁ dātabbaṁ, mukhodakaṁ dātabbaṁ, āsanaṁ paññapetabbaṁ.
上衣（ウッタラーサンガ）を片肩にまとい、〔師の〕足に礼拝し、蹲踞（うずくまり）の姿勢にて坐し、合掌して、かくのごとく申し上げるべきである——「尊者よ、どうか私の和尚（アーチャリヤ）となってください。尊者の御許にて学ばせていただきます。尊者よ、どうか私の和尚となってください。尊者の御許にて学ばせていただきます。尊者よ、どうか私の和尚となってください。尊者の御許にて学ばせていただきます」と。
〔師が〕「よろしい」と、あるいは「承知した」と、あるいは「ふさわしい」と、あるいは「相応しい」と、あるいは「清らかな仕方にて励みなさい」と——身をもって意を示し、言葉をもって意を示し、身と言葉とをもって意を示すならば、和尚として受け入れられたことになる。身をもって意を示さず、言葉をもって意を示さず、身と言葉とをもって意を示さなければ、和尚として受け入れられたことにはならない。
比丘たちよ、弟子（アンテヴァーシカ）は和尚（アーチャリヤ）に対して正しく仕えるべきである。そのための正しい仕え方は、次のとおりである——早朝に起き、履物（うわぐつ）を脱ぎ、上衣を片肩にまとい、歯木（だんかかつじ）を差し上げ、洗口の水を差し上げ、坐の場所を整えるべきである。
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。