律蔵 大犍度 段落103
Tena kho pana samayena sāriputtamoggallānā sañcaye paribbājake brahmacariyaṁ caranti. Tehi katikā katā hoti— “yo paṭhamaṁ amataṁ adhigacchati, so itarassa ārocetū”ti. Atha kho āyasmā assaji pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya rājagahaṁ piṇḍāya pāvisi pāsādikena abhikkantena paṭikkantena ālokitena vilokitena samiñjitena pasāritena, okkhittacakkhu iriyāpathasampanno. Addasā kho sāriputto paribbājako āyasmantaṁ assajiṁ rājagahe piṇḍāya carantaṁ pāsādikena abhikkantena paṭikkantena ālokitena vilokitena samiñjitena pasāritena okkhittacakkhuṁ iriyāpathasampannaṁ. “ye vata loke arahanto vā arahattamaggaṁ vā samāpannā, ayaṁ tesaṁ bhikkhu aññataro. Yannūnāhaṁ imaṁ bhikkhuṁ upasaṅkamitvā puccheyyaṁ— ‘kaṁsi tvaṁ, āvuso, uddissa pabbajito, ko vā te satthā, kassa vā tvaṁ dhammaṁ rocesī’”ti? Atha kho sāriputtassa paribbājakassa etadahosi— “akālo kho imaṁ bhikkhuṁ pucchituṁ, antaragharaṁ paviṭṭho piṇḍāya carati.
その頃、サーリプッタとモッガッラーナの両人は、遊行者サンジャヤのもとで梵行（ぼんぎょう）を修めていた。両人の間にはかねてより約定が結ばれていた。――「先に不死（あまた）を証得した者は、他の者にそれを告げるべし」と。
さて、あるとき尊者アッサジは、午前のうちに衣を着け、鉢と衣（えはつ）を手にとって、ラージャガハの城内へ托鉢（たくはつ）に入られた。その歩みは、進むにも退くにも、見るにも顧みるにも、屈するにも伸ぶるにも、すべてにおいて清らかに整い、目を伏せ、威儀（いぎ）を具えておられた。
遊行者サーリプッタは、尊者アッサジがラージャガハの城内を托鉢にめぐり歩くのを見た。進むにも退くにも、見るにも顧みるにも、屈するにも伸ぶるにも、すべてにおいて清らかに整い、目を伏せ、威儀を具えておられるのを。
〔サーリプッタはこのように思った。〕「まことに、世間において阿羅漢（あらかん）である者、あるいは阿羅漢果（あらかんか）への道に入った者がいるとすれば、この比丘はそのうちの一人に相違ない。われはこの比丘に近づき、問うてみようではないか。――『友よ、あなたはいかなる方を慕って出家されたのか。あなたの師は誰か。あなたはいかなる法（ダンマ）を喜びとするのか』と」。
しかしそのとき、遊行者サーリプッタにこのような思いが起こった。――「いまはこの比丘に問うべき時ではない。民家の中に入って托鉢にめぐっておられる。
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。