律蔵 大犍度 段落77
“mahiddhiko kho mahāsamaṇo mahānubhāvo, yatra hi nāma sakkopi devānamindo veyyāvaccaṁ karissati, na tveva ca kho arahā yathā ahan”ti. Atha kho bhagavā uruvelakassapassa jaṭilassa bhattaṁ bhuñjitvā tasmiṁyeva vanasaṇḍe vihāsi. Atha kho uruvelakassapo jaṭilo tassā rattiyā accayena yena bhagavā tenupasaṅkami, upasaṅkamitvā bhagavato kālaṁ ārocesi— “kālo, mahāsamaṇa, niṭṭhitaṁ bhattan”ti. “Gaccha tvaṁ, kassapa, āyāmahan”ti uruvelakassapaṁ jaṭilaṁ uyyojetvā yāya jambuyā “jambudīpo” paññāyati, tato phalaṁ gahetvā paṭhamataraṁ āgantvā agyāgāre nisīdi. Addasā kho uruvelakassapo jaṭilo bhagavantaṁ agyāgāre nisinnaṁ, disvāna bhagavantaṁ etadavoca— “katamena tvaṁ, mahāsamaṇa, maggena āgato? Ahaṁ tayā paṭhamataraṁ pakkanto, so tvaṁ paṭhamataraṁ āgantvā agyāgāre nisinno”ti. “Idhāhaṁ, kassapa, taṁ uyyojetvā yāya jambuyā ‘jambudīpo’ paññāyati, tato phalaṁ gahetvā paṭhamataraṁ āgantvā agyāgāre nisinno. Idaṁ kho, kassapa, jambuphalaṁ vaṇṇasampannaṁ gandhasampannaṁ rasasampannaṁ.
「大沙門（まさにおおさもん）はまことに大いなる神通力を有し、大いなる威神力を備えておられる。かの帝釈（たいしゃく）、神々の王でさえも給仕の務めを果たすとは。しかしながら、かの方はわたしのような阿羅漢（あらかん）ではないのだ。」
さて、世尊はウルヴェーラのカッサパ（Uruvelakassapa）という結髪行者（けっぱつぎょうじゃ）の施食（せじき）を受けたのち、その同じ林の中に留まられた。やがてウルヴェーラのカッサパという結髪行者は、その夜が明けると、世尊のもとへと近づき、世尊に時刻を告げた。
「時が参りました、大沙門よ。食事の用意が整いました。」
「カッサパよ、汝は先に行かれよ。われは後より参ろう。」
こうしてウルヴェーラのカッサパという結髪行者を先に送り出してのち、世尊は、かの地が「閻浮提（じゃんぶでぃーぱ）」と呼ばれる由縁となった閻浮樹（じゃんぶじゅ）のもとへと赴き、その果実を手に取って、カッサパよりも先に到着し、火祀堂（かしどう）の中に坐しておられた。
ウルヴェーラのカッサパという結髪行者は、世尊が火祀堂の中に坐しておられるのを見て、世尊にこのように申し上げた。
「大沙門よ、いかなる道を通って来られたのですか。わたしが先に出発したというのに、あなたはわたしよりも先に着いて、火祀堂の中に坐しておられる。」
「カッサパよ、わたしはそなたを先に送り出してのち、かの地が『閻浮提』と呼ばれる由縁となった閻浮樹のもとへと赴き、その果実を手に取って、そなたよりも先に到着し、火祀堂の中に坐したのである。カッサパよ、これが閻浮果（じゃんぶか）というものである。色においてすぐれ、香においてすぐれ、味においてもすぐれている。」
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。