律蔵 大犍度 段落13
Satthavāha aṇaṇa vicara loke; Desassu bhagavā dhammaṁ, Aññātāro bhavissantī”ti. Evaṁ vutte, bhagavā brahmānaṁ sahampatiṁ etadavoca— Atha kho bhagavā brahmuno ca ajjhesanaṁ viditvā sattesu ca kāruññataṁ paṭicca buddhacakkhunā lokaṁ volokesi. Addasā kho bhagavā buddhacakkhunā lokaṁ volokento satte apparajakkhe mahārajakkhe tikkhindriye mudindriye svākāre dvākāre suviññāpaye duviññāpaye, appekacce paralokavajjabhayadassāvine viharante, appekacce na paralokavajjabhayadassāvine viharante. Seyyathāpi nāma uppaliniyaṁ vā paduminiyaṁ vā puṇḍarīkiniyaṁ vā appekaccāni uppalāni vā padumāni vā puṇḍarīkāni vā udake jātāni udake saṁvaḍḍhāni udakānuggatāni anto nimuggaposīni, appekaccāni uppalāni vā padumāni vā puṇḍarīkāni vā udake jātāni udake saṁvaḍḍhāni samodakaṁ ṭhitāni, appekaccāni uppalāni vā padumāni vā puṇḍarīkāni vā udake jātāni udake saṁvaḍḍhāni udakaṁ accuggamma ṭhitāni anupalittāni udakena; disvāna brahmānaṁ sahampatiṁ gāthāya paccabhāsi— “Apārutā tesaṁ amatassa dvārā, Ye sotavanto pamuñcantu saddhaṁ;
かくのごとく言われたとき、世尊はブラフマー・サハンパティにこう仰せられた——
そこで世尊は、ブラフマーの懇請（あじゃせさな）を知り、また衆生（さった）に対する慈悲（かるなー）の心によって、仏眼（ぶつげん）をもって世界を観察された。仏眼をもって世界を観察しつつ、世尊は衆生たちを御覧になった。煩悩の塵（ちり）の少なき者（apparajakkhe）、塵の多き者、根（こん）の鋭き者、根の鈍き者、善き行いを有する者、善からぬ行いを有する者、教え導きやすき者、導きがたき者——また或る者たちは、他の世における罪（とが）と恐れを見て住し、或る者たちは、他の世における罪と恐れを見ずして住している。
ちょうど、青蓮華（うっぱら）の池にも、紅蓮華（ぱどぅま）の池にも、白蓮華（ぷんだりーか）の池にも——或る青蓮華・紅蓮華・白蓮華は、水中に生まれ、水中に育ち、水に没したまま水の中に沈んで養われており、或る青蓮華・紅蓮華・白蓮華は、水中に生まれ、水中に育ち、水面と等しき高さに立ち、また或る青蓮華・紅蓮華・白蓮華は、水中に生まれ、水中に育ちながら、水を超えて立ち、水に汚されずにいるように——
かくご覧になって、世尊はブラフマー・サハンパティに偈（げ）をもって答えられた——
不死（ふし）の門（かどは）は、かれらのために開かれたり。
耳ある者たちよ、信（しん）を放て。
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（前段の「隊商の長のごとく……」について）
隊商の長（さったわーは）よ、債なく世界を遊行せよ。
世尊よ、法（ダンマ）を説きたまえ、
悟る者たちあらんことを。
導線タグ: 将来,別れ,食事,罪悪感,喪失
⚠ 希死念慮の場面では使わない,初学者には難しい
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経典テキストの出典: SuttaCentral（CC0ライセンス）。英訳: Bhikkhu Sujato師（経蔵）/ Bhikkhu Brahmali師（律蔵）。日本語訳はAI生成による参考訳です。